El pasado viernes 20 se produjo un ataque homófobo en Bilbao. Desde Queer Ekintza os animamos a participar en la concentración de denuncia que ha convocado la Coordinadora 28J de Bizkaia:
Lunes, 30 de noviembre a las 20:00 horas en el Arriaga
Dadle la máxima difusión!!
Nos vemos en las calles!!
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Pasadan ostegunean Bilbon eraso homofobo bat gertatu zen. Queer Ekintzak, Bizkaiko E28 Eraundeak antolatutako konzentrazioan parte hartzeko adorea eman nahi dizuegu:
Astelehena, azaroaren 30a 20:00etan Arriagan
Hedatu!
Kaletan elkar ikusiko dugu!!
29 de noviembre de 2009
28 de noviembre de 2009
Mucho más que una agresión, mucho más que homofobia
Es viernes, por fin viernes. Un viernes más de un otoño extraño. Cálido y ventoso como pocos. Un viernes normal en el que unos amigos deciden quedar en su bar de siempre. Un local amplio y espacioso en el casco viejo, con grandes ventanales que dan a una calle ruidosa donde otros jóvenes disfrutan de la noche. Juegan a presentarse conocidos, a contarse al oído confidencias, a darse un beso como prenda de deseo o tal vez de amor… Y es que son unos jóvenes más, en un bar de los de toda la vida de una calle normal del casco viejo. Un viernes normal si no fuera porque el odio incontenido y la frustración desbordada de un desgraciado decidió que aquellos besos y juegos eran una ofensa a dios o a las buenas costumbres o a una supuesta hombría que muchos –aunque no los suficientes– afortunadamente repudiamos. Un desgraciado que sin pensárselo dos veces decidió sacar de su bolsillo un cutter y ensangrentar ese que era un viernes más de un otoño extraño. Las caras de esta cuadrilla quedaron desencajadas pero dos de ellas rotas. Sus rostros expresaban incredulidad y horror por lo sucedido, pero dos de ellos el desgarrador dolor de los que no entendían qué había pasado y sentían como en sus rostros la saliva dejaba paso a la sangre y a la carne herida…
Este es un relato novelado de lo que el pasado viernes (20 de noviembre) probablemente ocurrió en el lamiak. Un desgraciado ha decidido poner fin a un beso entre dos hombres rajándoles la cara. Pero no es el único ataque homófobo que ocurrió este viernes. Fue simplemente el más sanguinolento, el más noticiable. Ese mismo viernes, como todos los viernes y el resto de días de la semana, hubo una multitud de personas discriminadas en sus trabajos, en sus familias, en las calles y en tantos otros ámbitos por razón de su identidad y/o prácticas sexuales.
Ni tan siquiera fue el primer ataque, se trata de uno más en la ya larga lista de agresiones que se han registrado en los últimos meses. Sería uno más, si no fuera porque hubo dos víctimas –como otras tantas antes– con nombre y apellidos, con proyectos e ilusiones truncados y que han visto violentada su integridad física y moral de manera irreparable. Porque ninguna agresión es una más porque debería ser la última.
Por desgracia, el odio a la diversidad sexual (homofobia, lesbofobia, transfobia…) está fuertemente arraigado en nuestra sociedad que tolera en silencio no sólo la agresión y la discriminación de todo tipo, sino que ahoga en el miedo a la estigmatización a sus víctimas, invisibilizando su sufrimiento y la posibilidad de sentir el apoyo, cariño y la solidaridad de poco más que de su círculo más cercano. Aún hoy los ataques a la diversidad sexual denunciados son solo la punta del iceberg.
Estos mismos días, hemos celebrado el día contra la violencia sexista y hemos tenido noticia, entre otras, de una nueva agresión sexual a una mujer, esta vez en Rekalde. Es imprescindible que el análisis de cada uno de estos hechos lo hagamos bajo un prisma común, el de ver su interrelación en la idea que los inspira y sustenta. En esta como en todas las luchas, es imprescindible aprender de otras luchas y de otras compañeras que también padecen situaciones parecidas. En este caso hablamos de la de las mujeres feministas. Porque tenemos que entender que no son solo agresiones, que es violencia directa y estructural al servicio de una determinada forma de organización social. Porque tenemos que entender de una vez que no es simplemente homo, trans o lesbofobia: es sexismo, es fascismo, es otra expresión del heteropatriarcado que nos oprime a las disidencias sexuales y de género. La lucha es común y el enemigo el mismo.
En este sentido, cabe destacar un elemento habitualmente olvidado en nuestros manifiestos: los discursos sociales que, en la más abyecta estrategia neoconservadora, disfrazan sibilinamente sus proclamas del odio como inocuas discrepancias terminológicas, jurídicas o morales. Cuando desde determinadas instancias dudan de la constitucionalidad de la ley contra la violencia de género, de la moralidad del derecho al aborto, de si la unión entre dos personas del mismo sexo puede llamarse matrimonio, o de si estamos enfermas etc. estamos ante la cobertura al sexismo, a la fobia a la diversidad sexual, y a sus manifestaciones últimas en forma de agresiones. Estamos ante una alambicada argumentación del heteropatriarcado. La importancia de estos discursos radica en que para que seamos agredidas y discriminadas, antes hemos tenido que ser deshumanizadas y ver negada nuestra dignidad y nuestra condición de iguales, de ciudadanía con los mismos derechos. De esta agresión y de muchas otras, debemos concluir que ha llegado el momento de situar entre nuestros objetivos políticos la deslegitimación de los discursos que abierta o indirectamente son hostiles a la liberación sexual y a la igualdad entre sexos. Es el momento de plantar cara a esta estrategia y a sus instigadores, entre ellos por su notoriedad, a los partidos democristianos y a la Iglesia.
En ese confluir con otros movimientos que luchan contra este mismo enemigo, debemos aprender a fijar claramente los objetivos, a apostar por soluciones sociales además de legales, movilizativas más que lobistas. Levantemos un muro social de solidaridad y apoyo. Empoderemos a las víctimas de tantos derechos quebrantados. Una vez más hay que insistir en que debemos fijarnos en la lucha de las mujeres feministas para aprender.
En los últimos tiempos una buena parte de los movimientos que en el Estado trabajan por los derechos de gays, lesbianas y transexuales (GLBT) –que no necesariamente por la liberación sexual– han centrado el grueso de las reivindicaciones en buscar el reconocimiento legal de estas personas, y habiendo conseguido indudables logros, han desatendido, e incluso dado por conseguido, el reconocimiento social. Craso error. Hoy nos damos cuenta, con la sangre derramada de nuestros compañeros de que la lucha principal no era el matrimonio. Matrimonio que por otra parte, es otra más de las instituciones de ese enemigo que identificábamos anteriormente. Herramienta para el asimilamiento a las normas heteropatriarcales de esta sociedad en vez de procurar su superación. Si bien, este cuestionamiento del monolitismo ideológico del movimiento GLBT y de liberación sexual se ha empezado a dar en otras movilizaciones (28J) con el surgimiento de una pluralidad de convocatorias y grupos, no debemos confundirnos y abocarnos a la disgregación en la denuncia de las agresiones a la diversidad sexual. Estas últimas sí deben ser unitarias.
Ahora nos toca esta última, la respuesta urgente y unitaria a un ataque violento pero, por favor, no perdamos de vista el trabajo verdaderamente importante. No limitemos la lucha contra la “diversifobia” a la denuncia de las agresiones, reivindiquemos otro modelo de sociedad, otro patrón de relaciones entre sexos y otra sexualidad. Todas ellas son posibles.
Sergio Campo, miembro de Queer ekintza
Este es un relato novelado de lo que el pasado viernes (20 de noviembre) probablemente ocurrió en el lamiak. Un desgraciado ha decidido poner fin a un beso entre dos hombres rajándoles la cara. Pero no es el único ataque homófobo que ocurrió este viernes. Fue simplemente el más sanguinolento, el más noticiable. Ese mismo viernes, como todos los viernes y el resto de días de la semana, hubo una multitud de personas discriminadas en sus trabajos, en sus familias, en las calles y en tantos otros ámbitos por razón de su identidad y/o prácticas sexuales.
Ni tan siquiera fue el primer ataque, se trata de uno más en la ya larga lista de agresiones que se han registrado en los últimos meses. Sería uno más, si no fuera porque hubo dos víctimas –como otras tantas antes– con nombre y apellidos, con proyectos e ilusiones truncados y que han visto violentada su integridad física y moral de manera irreparable. Porque ninguna agresión es una más porque debería ser la última.
Por desgracia, el odio a la diversidad sexual (homofobia, lesbofobia, transfobia…) está fuertemente arraigado en nuestra sociedad que tolera en silencio no sólo la agresión y la discriminación de todo tipo, sino que ahoga en el miedo a la estigmatización a sus víctimas, invisibilizando su sufrimiento y la posibilidad de sentir el apoyo, cariño y la solidaridad de poco más que de su círculo más cercano. Aún hoy los ataques a la diversidad sexual denunciados son solo la punta del iceberg.
Estos mismos días, hemos celebrado el día contra la violencia sexista y hemos tenido noticia, entre otras, de una nueva agresión sexual a una mujer, esta vez en Rekalde. Es imprescindible que el análisis de cada uno de estos hechos lo hagamos bajo un prisma común, el de ver su interrelación en la idea que los inspira y sustenta. En esta como en todas las luchas, es imprescindible aprender de otras luchas y de otras compañeras que también padecen situaciones parecidas. En este caso hablamos de la de las mujeres feministas. Porque tenemos que entender que no son solo agresiones, que es violencia directa y estructural al servicio de una determinada forma de organización social. Porque tenemos que entender de una vez que no es simplemente homo, trans o lesbofobia: es sexismo, es fascismo, es otra expresión del heteropatriarcado que nos oprime a las disidencias sexuales y de género. La lucha es común y el enemigo el mismo.
En este sentido, cabe destacar un elemento habitualmente olvidado en nuestros manifiestos: los discursos sociales que, en la más abyecta estrategia neoconservadora, disfrazan sibilinamente sus proclamas del odio como inocuas discrepancias terminológicas, jurídicas o morales. Cuando desde determinadas instancias dudan de la constitucionalidad de la ley contra la violencia de género, de la moralidad del derecho al aborto, de si la unión entre dos personas del mismo sexo puede llamarse matrimonio, o de si estamos enfermas etc. estamos ante la cobertura al sexismo, a la fobia a la diversidad sexual, y a sus manifestaciones últimas en forma de agresiones. Estamos ante una alambicada argumentación del heteropatriarcado. La importancia de estos discursos radica en que para que seamos agredidas y discriminadas, antes hemos tenido que ser deshumanizadas y ver negada nuestra dignidad y nuestra condición de iguales, de ciudadanía con los mismos derechos. De esta agresión y de muchas otras, debemos concluir que ha llegado el momento de situar entre nuestros objetivos políticos la deslegitimación de los discursos que abierta o indirectamente son hostiles a la liberación sexual y a la igualdad entre sexos. Es el momento de plantar cara a esta estrategia y a sus instigadores, entre ellos por su notoriedad, a los partidos democristianos y a la Iglesia.
En ese confluir con otros movimientos que luchan contra este mismo enemigo, debemos aprender a fijar claramente los objetivos, a apostar por soluciones sociales además de legales, movilizativas más que lobistas. Levantemos un muro social de solidaridad y apoyo. Empoderemos a las víctimas de tantos derechos quebrantados. Una vez más hay que insistir en que debemos fijarnos en la lucha de las mujeres feministas para aprender.
En los últimos tiempos una buena parte de los movimientos que en el Estado trabajan por los derechos de gays, lesbianas y transexuales (GLBT) –que no necesariamente por la liberación sexual– han centrado el grueso de las reivindicaciones en buscar el reconocimiento legal de estas personas, y habiendo conseguido indudables logros, han desatendido, e incluso dado por conseguido, el reconocimiento social. Craso error. Hoy nos damos cuenta, con la sangre derramada de nuestros compañeros de que la lucha principal no era el matrimonio. Matrimonio que por otra parte, es otra más de las instituciones de ese enemigo que identificábamos anteriormente. Herramienta para el asimilamiento a las normas heteropatriarcales de esta sociedad en vez de procurar su superación. Si bien, este cuestionamiento del monolitismo ideológico del movimiento GLBT y de liberación sexual se ha empezado a dar en otras movilizaciones (28J) con el surgimiento de una pluralidad de convocatorias y grupos, no debemos confundirnos y abocarnos a la disgregación en la denuncia de las agresiones a la diversidad sexual. Estas últimas sí deben ser unitarias.
Ahora nos toca esta última, la respuesta urgente y unitaria a un ataque violento pero, por favor, no perdamos de vista el trabajo verdaderamente importante. No limitemos la lucha contra la “diversifobia” a la denuncia de las agresiones, reivindiquemos otro modelo de sociedad, otro patrón de relaciones entre sexos y otra sexualidad. Todas ellas son posibles.
Sergio Campo, miembro de Queer ekintza
15 de noviembre de 2009
Por la despatologización de las indentidades trans e intersexuales
Por la despatologización
de las indentidades trans e intersexuales
¿De qué estamos hablando?
Se suele decir que las personas transexuales son mujeres "atrapadas" en cuerpo de hombre y hombres "atrapados" en cuerpo de mujer. La verdad es que esta definición es bastante acertada, ya que podemos decir que se trata de mujeres que se sienten como tales, aunque su físico sea de hombre y por otro lado, hombres que se perciben a sí mismos como miembros del género masculino, aunque fisícamente tengan características físicas de mujer.
Es importante destacar que la identidad sexual o sexo psicológico reside en el cerebro, no en los genitales. Así pues, las personas transexuales necesitan ser aceptadas social y legalmente y para ello adaptan su cuerpo por medio de tratamientos hormonales y operaciones quirúrgicas.
Las personas transgénero, por el contrario, no supeditan su identidad a los tratamientos hormonales, las cirugías, ni a los requisitos que se les exigen a las personas transexuales para acceder a cambiar el sexo y el nombre en el Registro Civil y en otros documentos, puesto que ese no tiene por qué ser su fin. En algunos casos, incluso, van más allá del binarismo de género imperante en la sociedad y desafian los estamentos médicos y psiquiátricos para reflejar la dualidad del nombre y del sexo, no queriéndose etiquetar y por tanto limitarse a sí mismas en un sólo género.
Siendo este binarismo de género el que hace que las personas trans (tanto transgénero como transexuales) sean catalogadas como enfermas mentales y que obliga a las transgénero a sufrir, por no querer encajar en uno de los dos sexos, en lo que a la identidad sexual o sexo psicológico se refiere.
También es necesario detener nuestra atención en la situación que el binarismo genera en las personas intersexuales. El hecho de que estas pertenezcan a los dos sexos a la vez o de que tengan más desarrolladas unas características sexuales que otras (en función del grado de hermafroditismo), les deja indefensos ante un estamento médico que no tiene reparos en realizar intervenciones quirúrgicas profundamente heterosexistas y falocráticas. De este modo, a las niñas intersex que nacen con el clitoris más grande de lo normal, se les amputará una parte y se reconstruirá para que sea más pequeño y pierda su posible función penetradora. Por otro lado, a los niños intersex que nacen con penes demasiado pequeños se les reducirá hasta que sea como un clítoris y se le construirá una neovagina. Posteriormente, a lo largo de toda su vida, tendrán que tomar hormonas para que no afloren sus rasgos sexuales secundarios.
Esta es otro tipo de ablación que se practica habitualmente hoy en día y de la que muy pocas personas tienen constancia.
La transexualidad no es una enfermedad
En la actualidad se toman fundamentalmente dos criterios diagnósticos para la evaluación de la transexualidad: identidad persistente durante al menos dos años e inexistencia de desordenes mentales. Así, una persona que presente trastorno bipolar, esquizofrenía, etc. no podrá obtener un diagnóstico de disforia de género y esto le imposibilitará acceder al proceso médico requerido para poder cambiar el sexo en el Registro Civil y en otros documentos.
Al contrario de lo que se afirma en algunos círculos de especialistas, las personas transexuales no sufren per se estado patológico alguno. Ni mucho menos patología mental (por definición ha de descartarse ésta para ser así etiquetadas). Estas personas son simple y llanamente uno más de los resultantes de la diversidad sexual. Y esto no es una afirmación políticamente correcta, sino resultado de evidencia científica contrastada.
Normalmente y salvo excepciones, las personas transexuales tienen buena salud mental, pero los problemas de tensión, malestar y estrés que sufren para adaptarse a su situación y afrontarla, les hace ser frecuentemente personas vulnerables, tanto social como psicológicamente. Pero inevitablemente la categoría de transexual está muy medicalizada, la garantía de esta medicalización reside en que requieren de intervenciones que deben ser llevadas a cabo por especialistas.
Así pues, las personas transexuales necesitan ayuda de profesionales "psi", además de otras ayudas profesionales (endocrinas, quirúrgicas, sociológicas, jurídicas, legislativas, educativas, laborales, etc.). Ahora bien, si requieren de tanta ayuda no es porque su condición sea tan carente y necesitada, sino porque construyéndose a sí mismas – en diálogo con un mundo que no tiene sitio para ellas – acaban pagando el peaje de sus características sexuales propias y la plusvalía de esta interacción con un mundo cuya realidad sexual no les contempla. Por lo tanto, no se trata sólo de un fenómeno más de marginación social (política, legal, sexual, etc.), sino de una dificultad enorme para ser consideradas ciudadanas de pleno derecho.
Reivindicaciones
El 17 de Octubre se celebró, por segundo año consecutivo, una concentración en las tres capitales vascas a favor de la despatologización de la transexualidad. Las personas transexuales denuncian el hecho de que para acceder al cambio de nombre y de sexo en el registro civil (y así poder cambiar el Documento Nacional de Identidad, el carne de conducir, etc.), la psiquiatría las designe enfermas mentales.
Esta concentración comenzó a hacerse en París en el año 1997 y, poco a poco, han ido sumándose el resto de las capitales europeas. En el año 2007 se hizo por primera vez en el estado español y en el 2008 se extendió a Euskadi.
Hace unos años la homosexualidad también se consideraba una enfermedad mental, hasta que fue retirada de los manuales de psiquiatría. La Asociación de Psiquiatría Americana (APA) lo retiró del DSM (Manual Estadístico de Enfermedades Mentales) en 1973 y la Organización Mundial de la Salud (OMS) hizo lo propio el 17 de Mayo de 1994. Así, cada 17 de Mayo se celebra del Día Internacional contra la homofobia y la transfobia.
Por otro lado, a veces la patologización está relacionada con la transfobia, que es el miedo, rechazo y desprecio que padecen las personas transexuales. Las leyes, las administraciones públicas, las empresas privadas, los servicios sociales y sanitarios, los medios de comunicación, etc. pueden ser transfóbicos. La transfobia se basa en prejuicios sin sentido y se puede evitar mediante la educación. Como en muchos otros casos, es importante incidir en valores como la empatía (ponte en mi lugar), el respeto y la solidaridad. Así, entre todas viviremos en una sociedad más respetuosa, diversa y plural.
En el año 2012 se revisará la 4ª edición del DSM y la 10ª del CIE (Clasificación Internacional de enfermedades, de la OMS), por lo que desde hace dos años se vienen realizando tanto en EEUU como en Europa, distintas acciones para que la transexualidad sea descatalogada como enfermedad mental en los manuales citados anteriormente. El año pasado se hizo especial hincapié, con motivo del 60º aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos.
Las reivindicaciones generales son las siguientes:
• Descatalogar de los manuales de psiquiatría la Disforia de Género o transexualidad.
• Acceder a los tratamientos hormonales y a las cirugías sin que la tutela psiquiátrica sea obligatoria.
• Terminar con las cirugías normalizadoras que se les realizan a los bebés intersexuales.
• Eliminar la mención del sexo del DNI.
• Promover leyes para proteger e integrar en la sociedad a las personas transexuales.
• Mejorar la atención primaria en Osakidetza, especialmente en la Unidad de Trastornos de Identidad de Género de Cruces, e incluir las operaciones de reasignación de sexo en las prestaciones de la Seguridad Social.
• Reflejar en el curriculum educativo y en los planes de educación la realidad de las personas transexuales.
de las indentidades trans e intersexuales
¿De qué estamos hablando?
Se suele decir que las personas transexuales son mujeres "atrapadas" en cuerpo de hombre y hombres "atrapados" en cuerpo de mujer. La verdad es que esta definición es bastante acertada, ya que podemos decir que se trata de mujeres que se sienten como tales, aunque su físico sea de hombre y por otro lado, hombres que se perciben a sí mismos como miembros del género masculino, aunque fisícamente tengan características físicas de mujer.
Es importante destacar que la identidad sexual o sexo psicológico reside en el cerebro, no en los genitales. Así pues, las personas transexuales necesitan ser aceptadas social y legalmente y para ello adaptan su cuerpo por medio de tratamientos hormonales y operaciones quirúrgicas.
Las personas transgénero, por el contrario, no supeditan su identidad a los tratamientos hormonales, las cirugías, ni a los requisitos que se les exigen a las personas transexuales para acceder a cambiar el sexo y el nombre en el Registro Civil y en otros documentos, puesto que ese no tiene por qué ser su fin. En algunos casos, incluso, van más allá del binarismo de género imperante en la sociedad y desafian los estamentos médicos y psiquiátricos para reflejar la dualidad del nombre y del sexo, no queriéndose etiquetar y por tanto limitarse a sí mismas en un sólo género.
Siendo este binarismo de género el que hace que las personas trans (tanto transgénero como transexuales) sean catalogadas como enfermas mentales y que obliga a las transgénero a sufrir, por no querer encajar en uno de los dos sexos, en lo que a la identidad sexual o sexo psicológico se refiere.
También es necesario detener nuestra atención en la situación que el binarismo genera en las personas intersexuales. El hecho de que estas pertenezcan a los dos sexos a la vez o de que tengan más desarrolladas unas características sexuales que otras (en función del grado de hermafroditismo), les deja indefensos ante un estamento médico que no tiene reparos en realizar intervenciones quirúrgicas profundamente heterosexistas y falocráticas. De este modo, a las niñas intersex que nacen con el clitoris más grande de lo normal, se les amputará una parte y se reconstruirá para que sea más pequeño y pierda su posible función penetradora. Por otro lado, a los niños intersex que nacen con penes demasiado pequeños se les reducirá hasta que sea como un clítoris y se le construirá una neovagina. Posteriormente, a lo largo de toda su vida, tendrán que tomar hormonas para que no afloren sus rasgos sexuales secundarios.
Esta es otro tipo de ablación que se practica habitualmente hoy en día y de la que muy pocas personas tienen constancia.
La transexualidad no es una enfermedad
En la actualidad se toman fundamentalmente dos criterios diagnósticos para la evaluación de la transexualidad: identidad persistente durante al menos dos años e inexistencia de desordenes mentales. Así, una persona que presente trastorno bipolar, esquizofrenía, etc. no podrá obtener un diagnóstico de disforia de género y esto le imposibilitará acceder al proceso médico requerido para poder cambiar el sexo en el Registro Civil y en otros documentos.
Al contrario de lo que se afirma en algunos círculos de especialistas, las personas transexuales no sufren per se estado patológico alguno. Ni mucho menos patología mental (por definición ha de descartarse ésta para ser así etiquetadas). Estas personas son simple y llanamente uno más de los resultantes de la diversidad sexual. Y esto no es una afirmación políticamente correcta, sino resultado de evidencia científica contrastada.
Normalmente y salvo excepciones, las personas transexuales tienen buena salud mental, pero los problemas de tensión, malestar y estrés que sufren para adaptarse a su situación y afrontarla, les hace ser frecuentemente personas vulnerables, tanto social como psicológicamente. Pero inevitablemente la categoría de transexual está muy medicalizada, la garantía de esta medicalización reside en que requieren de intervenciones que deben ser llevadas a cabo por especialistas.
Así pues, las personas transexuales necesitan ayuda de profesionales "psi", además de otras ayudas profesionales (endocrinas, quirúrgicas, sociológicas, jurídicas, legislativas, educativas, laborales, etc.). Ahora bien, si requieren de tanta ayuda no es porque su condición sea tan carente y necesitada, sino porque construyéndose a sí mismas – en diálogo con un mundo que no tiene sitio para ellas – acaban pagando el peaje de sus características sexuales propias y la plusvalía de esta interacción con un mundo cuya realidad sexual no les contempla. Por lo tanto, no se trata sólo de un fenómeno más de marginación social (política, legal, sexual, etc.), sino de una dificultad enorme para ser consideradas ciudadanas de pleno derecho.
Reivindicaciones
El 17 de Octubre se celebró, por segundo año consecutivo, una concentración en las tres capitales vascas a favor de la despatologización de la transexualidad. Las personas transexuales denuncian el hecho de que para acceder al cambio de nombre y de sexo en el registro civil (y así poder cambiar el Documento Nacional de Identidad, el carne de conducir, etc.), la psiquiatría las designe enfermas mentales.
Esta concentración comenzó a hacerse en París en el año 1997 y, poco a poco, han ido sumándose el resto de las capitales europeas. En el año 2007 se hizo por primera vez en el estado español y en el 2008 se extendió a Euskadi.
Hace unos años la homosexualidad también se consideraba una enfermedad mental, hasta que fue retirada de los manuales de psiquiatría. La Asociación de Psiquiatría Americana (APA) lo retiró del DSM (Manual Estadístico de Enfermedades Mentales) en 1973 y la Organización Mundial de la Salud (OMS) hizo lo propio el 17 de Mayo de 1994. Así, cada 17 de Mayo se celebra del Día Internacional contra la homofobia y la transfobia.
Por otro lado, a veces la patologización está relacionada con la transfobia, que es el miedo, rechazo y desprecio que padecen las personas transexuales. Las leyes, las administraciones públicas, las empresas privadas, los servicios sociales y sanitarios, los medios de comunicación, etc. pueden ser transfóbicos. La transfobia se basa en prejuicios sin sentido y se puede evitar mediante la educación. Como en muchos otros casos, es importante incidir en valores como la empatía (ponte en mi lugar), el respeto y la solidaridad. Así, entre todas viviremos en una sociedad más respetuosa, diversa y plural.
En el año 2012 se revisará la 4ª edición del DSM y la 10ª del CIE (Clasificación Internacional de enfermedades, de la OMS), por lo que desde hace dos años se vienen realizando tanto en EEUU como en Europa, distintas acciones para que la transexualidad sea descatalogada como enfermedad mental en los manuales citados anteriormente. El año pasado se hizo especial hincapié, con motivo del 60º aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos.
Las reivindicaciones generales son las siguientes:
• Descatalogar de los manuales de psiquiatría la Disforia de Género o transexualidad.
• Acceder a los tratamientos hormonales y a las cirugías sin que la tutela psiquiátrica sea obligatoria.
• Terminar con las cirugías normalizadoras que se les realizan a los bebés intersexuales.
• Eliminar la mención del sexo del DNI.
• Promover leyes para proteger e integrar en la sociedad a las personas transexuales.
• Mejorar la atención primaria en Osakidetza, especialmente en la Unidad de Trastornos de Identidad de Género de Cruces, e incluir las operaciones de reasignación de sexo en las prestaciones de la Seguridad Social.
• Reflejar en el curriculum educativo y en los planes de educación la realidad de las personas transexuales.
15 de octubre de 2009
KONZENTRAZIOA: Por la despatologización de las identidades trans e intersex
Desde Queer Ekintza os animamos a que acudáis a la manifestación convocada el próximo sábado 17 de Octubre a las 18:00 en la Plaza Circular.
Bilbao, en la Plaza Circular el sábado 17 a las 18.00 horas. Convoca: Coordinadora 28J de Bizkaia.
Donostia, en el Boulevard el sábado 17 a las 17.00 horas.Convoca: Coordinador Trans-Mari-Bollo
Vitoria, en la Plaza de la Virgen Blanca el sábado 17 a las 18:00 horas. Convocan: 7menos20, Ehgam y Gasteiz Trans
Iruña, en Aldapa,3 videoforum y cena. El viernes 16 a las 19:30 Convoca: Kattalingorri
Trans Nortasuna Despatologitzearen aldeko Nazioarteko Saretik, behin eta berriro egiten dugun moduan, geure nortasunaren psikiatrizazioa salatu nahi dugu. Genero edota nortasun sexualaren nahasketaren —TIG delakoaren— ondorio larriak ere salatu nahi ditugu. Eta, gainera, agerian jarri nahi dugu, indarrean dirauten mediku-prozeduren bidez, pertsona intersexualen aurka gauzatzen den bortizkeria.
Egun, transexualitatea nortasun sexuala zalantzan jartzen duen gaixotasuna da. Horrela ageri da CIE-10ean (Clasificación Internacional de Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud) eta DSM-IV-Ran (Manual Diagnóstico y Estadístico de Enfermedades Mentales de la Asociación de Psiquiatría Norte-americana).
Medikuntzak eta Estatuak gaixoak garela esaten dutenean, begi bista dago geure bizitzeko erak haien bizitza-sistema zalantzan jartzen duela. Horregatik diogu, behin eta berriro, gu ez gaudela gaixorik, genero-ikuspegi bikoitza dagoela oker.
Beraz, Transexualitatea Despatologizatzearen aldeko Nazioarteko Saretik, ondoko hau eskatzen dugu:
• Nazioarteko diagnostikoen eskuliburuetatik GIN (genero identitatearen nahasketa)-a baztertu.
• Dokumentu ofiziletatik sexuaren aipamenaren bazterketa
• Intersexualak diren pertsonekiko, normalkuntza binario batekiko tratamenduen desagertaratzea
• Tratamendu hormonal eta kirurgiari sarbide aske bat (tutoretze psikiatriko batetik at)
• Transfobiaren prebentzioa: trans pertsonen laneratze eta heziketa prestakuntzarako lana.
Gorpuzkera eta nortasun aniztasunaren alde! Transexualitatea ez da gaixotasuna!
Transfobiak gaixotu egiten gaituelako!
Desde la Red Internacional por la Despatologización de las Identidades Trans, denunciamos públicamente, una vez más, la psiquiatrización de nuestras identidades y las graves consecuencias del llamado “trastorno de identidad sexual o de género” (TIG). Del mismo modo, queremos hacer visible la violencia que se ejerce sobre las personas intersexuales mediante los procedimientos médicos vigentes.
Actualmente la transexualidad se considera un “trastorno de identidad sexual”, patología mental clasificada en el CIE-10 (Clasificación Internacional de Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud) y en el DSM-IV-R (Manual Diagnóstico y Estadístico de Enfermedades Mentales de la Asociación de Psiquiatría Norte-americana).
Cuando la medicina y el Estado nos definen como trastornad*s ponen en evidencia que nuestras identidades, nuestras vidas, trastornan su sistema. Por eso decimos que la enfermedad no está en nosotr*s sino en el binarismo de género
Por tanto, desde la Red Internacional por la Despatologización Trans exigimos:
• La retirada del TIG (Trastorno de Identidad de Género) de los manuales internacionales de diagnóstico.
• La retirada de la mención de sexo de los documentos oficiales.
• La abolición de los tratamientos de normalización binaria a las personas intersex.
• El libre acceso a los tratamientos hormonales y a las cirugías (sin la tutela psiquiátrica)
• La prevención de la transfobia: el trabajo para la formación educativa y la inserción laboral de las personas trans.
¡Por la diversidad de nuestros cuerpos y nuestras identidades!
¡ La transexualidad no es una enfermedad¡ ¡La transfobia nos enferma!
¡TRANSEXUALITATEA EZ DA GAIXOTASUNA!
¡LA TRANSEXUALIDAD NO ES UNA ENFERMEDAD!
NORTASUN TRANS ETA INTERSEXEN DESPATOLOGIZAZIOAREN ALDE
POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LAS IDENTIDADES TRANS E INTERSEX
stp2012.wordpress.com
9 de julio de 2009
Acción del Eje de Orgullo Migrante Rompamos el Silencio (Madrid)
Escrache a la carroza del PSOE en la manifestación del OrgulloUn grupo de cuarenta activistas de Rompamos el Silencio vestidas de negro acaban de bloquear el paso de la carroza del PSOE en la manifestacion del orgullo, tumbándose en el suelo, al grito de "Con fronteras no hay orgullo".L@s activistas, vestid@s de negro, portan pancartas en las que se puede leer "Inmigrante expulsado", "Inmigrante expulsada", "Gay expulsado", "Lesbiana expulsada", "Trans expulsada". Permanecen tumbad@s delante de la carroza. Se despliega una pancarta, en la que se puede leer "¿Dónde están l@s migrantes LGTBQ deportad@s?", firmada por Rompamos el Silencio. L@s activistas gritan "Siete días de lucha social" y "Tomando las calles, rompiendo el silencio".mas info
28 de junio de 2009
Tas-Tas-en egindako elkarrizketa.
Entrevista que hizo Queer Ekintza en Tas-Tas el pasado 25 de Junio:
http://tas-tas.org/castellano/content/view/1375/22/
http://tas-tas.org/castellano/content/view/1375/22/
23 de junio de 2009
28J: Día por la Liberación Sexual / E28: Sexu-Askapenaren aldeko Eguna
Queer Ekintza te convoca a venir y disfrutar de la manifestación:Queer Ekintzak manifestaldira etortzera eta gozatzera gonbidatzen zaitu:
POR UN 28J REIVINDICATIVO Y ANTICAPITALISTA. BORROKA GEHIAGO ETA KARROZA GUTXIAGO!
Domingo 28 de junio a las 12:00 en la Plaza Santiago
Recorrido: Plaza Santiago - Puente del Arenal - Calle Navarra
Ekainaren 28, igandea, 12:00-etan Santiago Plazan
Ibilbidea: Santiago Plaza - Areatzako Zubia - Nafarroa Kalea
POR UN 28J REIVINDICATIVO Y ANTICAPITALISTA. BORROKA GEHIAGO ETA KARROZA GUTXIAGO!
Domingo 28 de junio a las 12:00 en la Plaza Santiago
Recorrido: Plaza Santiago - Puente del Arenal - Calle Navarra
Ekainaren 28, igandea, 12:00-etan Santiago Plazan
Ibilbidea: Santiago Plaza - Areatzako Zubia - Nafarroa Kalea
Recorrido: Plaza Santiago - Puente del Arenal - Calle Navarra
Ekainaren 28, igandea, 12:00-etan Santiago Plazan
Ibilbidea: Santiago Plaza - Areatzako Zubia - Nafarroa Kalea
21 de junio de 2009
12 de junio de 2009
ERASOA TRANSEXUAL BATI GAISTEZEN-KONTZENTRAZIOA GAUR
Hemen duzue informazio gehiago, Arabako EHGAMek deitutako kontzentra atsaldeko 8 terditan!
http://ehgam2009.blogspot.com/2009/06/090611-transfobia-ez-gasteizen-ez-inon.html
http://ehgam2009.blogspot.com/2009/06/090611-transfobia-ez-gasteizen-ez-inon.html
8 de junio de 2009
Manifestación en Santutxu por la violación de una chabala
Rersulta sorprendente que con lo firmemente que está la sociedad en contra de esto puedan seguir ocurriendo casos de estos con total o parcial impunidad. Os dejamos unas muestras visuales de la mani:
7 de junio de 2009
Noiz arte?
La Asamblea de Mujeres convoca una marcha contra la violación en Bilbao
La Asamblea de Mujeres de Vizcaya ha denunciado la agresión sexual ocurrida esta mañana en Bilbao y ha convocado una manifestación de repulsa por la violación para el lunes, día 8 de junio, en el barrio de Santutxu, donde ha ocurrido el ataque.
A través de una nota, la citada asociación ha lamentado que en el siglo XXI, "todas las mujeres sin exclusión, por el hecho de serlo, sufrimos de una violación constante de nuestros derechos humanos, de una posibilidad real de ser en algún momento objeto de una agresión, bien sea física, verbal o ambas".
La agresión sexual ocurrida en Bilbao, "no es un hecho aislado sino que se enmarca dentro de la estructura machista que la legitima", indica la asociación de mujeres.
Además, han advertido de que la calle "sigue siendo un lugar de predominio masculino" por lo que proponen "plantarles cara y luchar", "hacer de la indignación y de la rabia un instrumento para la toma de conciencia y responder".
Por ello, han abogado por "exigir justicia, respeto y libertad para las mujeres" y han animado a las mujeres a participar en la marcha que han convocado para el lunes, a las 19:00 horas desde la Plaza de El Carmelo en Santutxu.
ERASORIK EZ, ERANTZUNIK GABE!!!
La Asamblea de Mujeres de Vizcaya ha denunciado la agresión sexual ocurrida esta mañana en Bilbao y ha convocado una manifestación de repulsa por la violación para el lunes, día 8 de junio, en el barrio de Santutxu, donde ha ocurrido el ataque.
A través de una nota, la citada asociación ha lamentado que en el siglo XXI, "todas las mujeres sin exclusión, por el hecho de serlo, sufrimos de una violación constante de nuestros derechos humanos, de una posibilidad real de ser en algún momento objeto de una agresión, bien sea física, verbal o ambas".
La agresión sexual ocurrida en Bilbao, "no es un hecho aislado sino que se enmarca dentro de la estructura machista que la legitima", indica la asociación de mujeres.
Además, han advertido de que la calle "sigue siendo un lugar de predominio masculino" por lo que proponen "plantarles cara y luchar", "hacer de la indignación y de la rabia un instrumento para la toma de conciencia y responder".
Por ello, han abogado por "exigir justicia, respeto y libertad para las mujeres" y han animado a las mujeres a participar en la marcha que han convocado para el lunes, a las 19:00 horas desde la Plaza de El Carmelo en Santutxu.
ERASORIK EZ, ERANTZUNIK GABE!!!
29 de mayo de 2009
Laura Bugalho atxilotua etorkinak laguntzeagatik
El martes la policía detenía a Laura Bugalho, sindicalista y activista trans, fundadora e integrante de Transgaliza. La cosa es seria. La acusan de un supuesto delito de 'falsedad documental' en alguna de las tramitaciónes desinteresadas de papeles a personas migrantes. Hoy miércoles medio millar de personas se concentraba en Compostela exigiendo su libertad. Mañana por la mañana pasa a disposición judicial y hay una nueva concentración delante de los juzgados de Fontinhas en Compostela.Laura está haciendo una labor ejemplar en la ayuda y asesoramiento a personas migrantes sin papeles; su trabajo es especialmente intenso con las mujeres trans migrantes, muchas de ellas trabajadoras sexuales. Esta detención supone un ataque a la red de personas y colectivos que, como nuestra compañera, defienden y apoyan en todo momento a las personas migrantes. Exigimos su inmediata puesta en libertad y reclamamos que termine esta persecución política contra quien lucha por los derechos de las personas sin papeles.Desde Maribolheras Precárias iniciamos una recogida urgente de apoyo de redes, colectivos y asociaciones para exigir su inmediata puesta en libertad sin cargos.Enviadnos vuestro apoyo al mail maribolheras@hotmail.comDifundid, por favor!+información:http://maribolheras.blog.com/http://www.facebook.com/group.php?gid=85524477231
22 de mayo de 2009
20 de mayo de 2009
Sin querer queriendo...la maté
Los machistas asesinos pueden respirar un poco más tranquilos en Italia. A partir de ahora, se podrán librar de las penas más duras si alegan que mataron a su pareja por celos. Lo establece la Corte Suprema al limitar hasta un máximo de 14 años la condena a un hombre que mató a cuchilladas a su pareja. El Tribunal justifica su fallo en que, "según la conciencia colectiva" de los italianos, los celos no son del todo "ilícitos". Los principales partidos han protestado, pero ninguno propone por ahora ninguna ley que rectifique la jurisprudencia machista de la máxima instancia judicial. (diario Público)
Y digo yo, no podría la buena mujer del engendro de Berlusconi, hacer caso de esta Ley y darle matarile alegando los cuernos tamaño "torres gemelas" que "Il Cavaliere" le pone con fruicción y alevosía? Quién dice que la Justicia no funciona?
Y digo yo, no podría la buena mujer del engendro de Berlusconi, hacer caso de esta Ley y darle matarile alegando los cuernos tamaño "torres gemelas" que "Il Cavaliere" le pone con fruicción y alevosía? Quién dice que la Justicia no funciona?
19 de mayo de 2009
11 de mayo de 2009
Contra la Campaña Sexista del Max Centre!!!!
ANTE LA DESCARADAMENTE SEXISTA CAMPAÑA DEL MAX CENTER:
MAX CENTER-EN KANPAINIA LOTSAGABEKI SEXISTAREN AURREAN:
Desde Queer Ekintza valoremos muy negativamente esta campaña que dice a las personas más jóvenes cómo tienen que comportarse: ellas tienen que jugar con muñecas, soñar con ser reinas y mirar a cámara con sonrisa contenida con las piernas bien cerraditas; ellos tienen que jugar con coches, soñar con ser número uno y sonreír sin preocuparse de lo que piensen de él.
Queer Ekintzan oso negatiboki baloratzen dugu kanpainia hau, non pertsona gazteenei zer nolako portaera izan behar duten esaten zaien: neskek panpinekin jolastu behar dute, erregina direla amets egin eta kamarara begiratu irrifarre erreprimitu batekin eta hankak ondo itxita; mutilek autoekin jolastu behar dute, txapeldunak direla amets egin eta irrifarre egin eurei buruz pentsatzen dutenari jaramon egin gabe.
Os animamos a protestar con un simple gesto. Os proponemos enviar un e-mail a la administración del Max Center (administracion@maxcenter.com) para quejaros, con el texto e imagen de aquí abajo (o cualquier otro). Además os animamos a que NO VOLVÁIS A COMPRAR EN MAX CENTER.
Oso ekintza erraz batekin protestatzera deitzen zaituegu. Max Center-en bezeroarekiko arreta gunera e-posta bidaltzea (administracion@maxcenter.com) proposatzen dizuegu kexa egiteko, hemen beheko testu eta irudiarekin (edo beste edozeinekin). Gainera MAX CENTER-EN BERRIRO EZ EROSTEA eskatzen dizuegu.
¡DIFÚNDELO! ZABALDU!
____________________
Ante la descaradamente sexista campaña en la que proponéis juegos (y papeles) segregados para niños y niñas, os quiero mostrar mi rechazo ante tan descafeinada campaña. Creo que os habéis quedado cortos, para que este tipo de terrorismo sexista surta efecto deberíais usar otro tipo de imágenes. Es por ello que os propongo que retiréis la imagen de la campaña y uséis esta otra, mucho más efectiva y que expresa mejor lo que queréis promover. Gracias.
Lotsagabeki sexista den kanpaina ikusita, non jolas (eta paper) banatuak proposatzen dituzuen neska eta mutilentzat, horren kanpainia suabea errefusatzen dudala aipatu nahi dizuet. Motz gelditu zaretela uste dut, halako terrorismo sexistak benetako efektuak izan ditzan beste era bateko irudiak erabili beharko zenituzkete. Hau dela eta, kanpainian erabilitako irudia kentzea proposatzen dizuet, hurrengo hau erabiliz bere lekuan, askoz ere efektiboagoa delako eta sustatzen ari zaretena askoz ere hobeto adierazten duelako. Eskerrik asko.
MAX CENTER-EN KANPAINIA LOTSAGABEKI SEXISTAREN AURREAN:
Desde Queer Ekintza valoremos muy negativamente esta campaña que dice a las personas más jóvenes cómo tienen que comportarse: ellas tienen que jugar con muñecas, soñar con ser reinas y mirar a cámara con sonrisa contenida con las piernas bien cerraditas; ellos tienen que jugar con coches, soñar con ser número uno y sonreír sin preocuparse de lo que piensen de él.
Queer Ekintzan oso negatiboki baloratzen dugu kanpainia hau, non pertsona gazteenei zer nolako portaera izan behar duten esaten zaien: neskek panpinekin jolastu behar dute, erregina direla amets egin eta kamarara begiratu irrifarre erreprimitu batekin eta hankak ondo itxita; mutilek autoekin jolastu behar dute, txapeldunak direla amets egin eta irrifarre egin eurei buruz pentsatzen dutenari jaramon egin gabe.
Os animamos a protestar con un simple gesto. Os proponemos enviar un e-mail a la administración del Max Center (administracion@maxcenter.com) para quejaros, con el texto e imagen de aquí abajo (o cualquier otro). Además os animamos a que NO VOLVÁIS A COMPRAR EN MAX CENTER.
Oso ekintza erraz batekin protestatzera deitzen zaituegu. Max Center-en bezeroarekiko arreta gunera e-posta bidaltzea (administracion@maxcenter.com) proposatzen dizuegu kexa egiteko, hemen beheko testu eta irudiarekin (edo beste edozeinekin). Gainera MAX CENTER-EN BERRIRO EZ EROSTEA eskatzen dizuegu.
¡DIFÚNDELO! ZABALDU!
____________________
Ante la descaradamente sexista campaña en la que proponéis juegos (y papeles) segregados para niños y niñas, os quiero mostrar mi rechazo ante tan descafeinada campaña. Creo que os habéis quedado cortos, para que este tipo de terrorismo sexista surta efecto deberíais usar otro tipo de imágenes. Es por ello que os propongo que retiréis la imagen de la campaña y uséis esta otra, mucho más efectiva y que expresa mejor lo que queréis promover. Gracias.
Lotsagabeki sexista den kanpaina ikusita, non jolas (eta paper) banatuak proposatzen dituzuen neska eta mutilentzat, horren kanpainia suabea errefusatzen dudala aipatu nahi dizuet. Motz gelditu zaretela uste dut, halako terrorismo sexistak benetako efektuak izan ditzan beste era bateko irudiak erabili beharko zenituzkete. Hau dela eta, kanpainian erabilitako irudia kentzea proposatzen dizuet, hurrengo hau erabiliz bere lekuan, askoz ere efektiboagoa delako eta sustatzen ari zaretena askoz ere hobeto adierazten duelako. Eskerrik asko.
9 de mayo de 2009
Te amaré hasta que te mate...
Acabamos de recibir la noticia de otra persona más que acaba de morir a manos de su expareja, esta vez en Irún. Se añade además el hecho de que una persona que paró su moto para intentar ayudar a la victima fue acuchillada varias veces en el estómago y se encuentra en estado grave.
Basta de violencia machista y heteropatriarcal!
ERASORIK EZ ERANTZUNIK GABE!
Basta de violencia machista y heteropatriarcal!
ERASORIK EZ ERANTZUNIK GABE!
26 de marzo de 2009
Polizia homo-les-transfoboa. Ekintzaile queer-en aurkako epaiketa
2005eko ekainean Bartzelonan egin zen Queeruption-ean egondako 9 atxilotuei epaiketa apirilaren 27an egingo zaie. Atxilotuek tratu txarrak salatu zituzten, baita poliziaren jarrera homo-les-transfoboa ere. Fiskaltzak kartzela zigorra eta isuna eskatu ditu. Informazio gehiago eta sinadura bilketa helbide hauetan:
El 27 de abril se celebra el juicio contra lxs 9 detenidxs en en el Queeruption de Barcelona que se celebró en junio del 2005. Lxs detenidxs denunciaron malos tratos y homo-les-transfobos. La fiscalía pide pena de carcel y multas. Más información y recogida de firmas en estas direcciones:
El 27 de abril se celebra el juicio contra lxs 9 detenidxs en en el Queeruption de Barcelona que se celebró en junio del 2005. Lxs detenidxs denunciaron malos tratos y homo-les-transfobos. La fiscalía pide pena de carcel y multas. Más información y recogida de firmas en estas direcciones:
http://blog.sindominio.net/blog/asamblea_queer_bcn/archives/2009/02/14
http://blog.sindominio.net/blog/asamblea_queer_bcn/firmas/2009/02/27/firmas9dq8
17 de marzo de 2009
Turkian beste trans bat hil dute - Otra trans asesinada en Turquia
Pasaden ostegun goizean, martxoaren 12an, Ebru-ren gorpua aurkitu dute, trans ekintzailea. Dirudienez poliziaren babesa eskatu zuen gizon batek jazartzen zuelako baina babes hori ukatu zitzaion. Ostegun horretan bertan gertaera salatzeko mobilizazioak egin ziren nazioartean. Hemen duzue bere taldekideek, Lambdaistanbul taldeak, bidali zuen mezua:
El pasado jueves por la mañana, dia 12 de marzo, encontraron el cuerpo sin vida de Ebru, activista trans. Parece ser que solicito protección policial ante un hombre que la acosaba pero que su petición fue denegada. Ese mismo jueves se realizaron movilizaciones internacionales para denunciar este acontecimiento. Aquí teneis el correo enviado por su compañeras de Lambdaistanbul:
Hi all,
I am a trans member of Lambdaistanbul, I am extremely saddened to announce that another trans friend of ours, Ebru, was murdered. She was a Lambdaistanbul member and was active in the trans commission especially during the resistance against the heightened police harrasment and maltreatment of transgenders living and working in Taksim area in Istanbul. Apparently, she went to the police and sought protection from a man she refused to be with recently, she was found dead in her apartment this morning. I am not in Istanbul right now so I got the news from friends in town, and from everything I heard, it sounds like there was police neglect which is not uncommon or surprising when it comes to transgender citizens. It is too early to say but I am afraid the murderer will get away with it as our lives are deliberately made expendable by law-making and law-enforcing mechanisms in Turkey and around the world. I am lost for words to explain the pain we all feel, I hope that prevention strategies against situations like this will be one of the agenda items at the next TGEU meeting. I am not sure what are the specifics of your own contexts but trans women in Turkey face extreme amounts of harassment and violence from their partners, people in the street and police forces on a daily basis. When the perpetrators are caught or called out, patriarchal bullshit protection mechanisms of violence such as "crimes of passion" or "moral provocation" help these men get away with it. Similar laws and mechanisms are used and abused to justify violence in the family and violence against women. Maybe there is space for women's NGOs and queer groups to get together and work on gender-based violence inclusive of trans and non-trans women. For people in Istanbul, there will be a vigil and protests in front of Ebru's apartment on Thursday, March 12, at 1pm. Vigil starts at 6:30pm. If you have contacts in the international media that may take interest in the case, please pass on the information, press statement will be on March 12, 2009 at 1pm, the address is: Kazancı Yokuşu, Pürtelaş Sokak Girişi (Kazancı Ali Paşa Camii karşısı).
Thanks,
Sinan
El pasado jueves por la mañana, dia 12 de marzo, encontraron el cuerpo sin vida de Ebru, activista trans. Parece ser que solicito protección policial ante un hombre que la acosaba pero que su petición fue denegada. Ese mismo jueves se realizaron movilizaciones internacionales para denunciar este acontecimiento. Aquí teneis el correo enviado por su compañeras de Lambdaistanbul:
Hi all,
I am a trans member of Lambdaistanbul, I am extremely saddened to announce that another trans friend of ours, Ebru, was murdered. She was a Lambdaistanbul member and was active in the trans commission especially during the resistance against the heightened police harrasment and maltreatment of transgenders living and working in Taksim area in Istanbul. Apparently, she went to the police and sought protection from a man she refused to be with recently, she was found dead in her apartment this morning. I am not in Istanbul right now so I got the news from friends in town, and from everything I heard, it sounds like there was police neglect which is not uncommon or surprising when it comes to transgender citizens. It is too early to say but I am afraid the murderer will get away with it as our lives are deliberately made expendable by law-making and law-enforcing mechanisms in Turkey and around the world. I am lost for words to explain the pain we all feel, I hope that prevention strategies against situations like this will be one of the agenda items at the next TGEU meeting. I am not sure what are the specifics of your own contexts but trans women in Turkey face extreme amounts of harassment and violence from their partners, people in the street and police forces on a daily basis. When the perpetrators are caught or called out, patriarchal bullshit protection mechanisms of violence such as "crimes of passion" or "moral provocation" help these men get away with it. Similar laws and mechanisms are used and abused to justify violence in the family and violence against women. Maybe there is space for women's NGOs and queer groups to get together and work on gender-based violence inclusive of trans and non-trans women. For people in Istanbul, there will be a vigil and protests in front of Ebru's apartment on Thursday, March 12, at 1pm. Vigil starts at 6:30pm. If you have contacts in the international media that may take interest in the case, please pass on the information, press statement will be on March 12, 2009 at 1pm, the address is: Kazancı Yokuşu, Pürtelaş Sokak Girişi (Kazancı Ali Paşa Camii karşısı).
Thanks,
Sinan
25 de enero de 2009
hackeo VS libertad de expresion
ULTIMAS NOTICIAS!! :
nuestra pagina web "www.queerekintza.org" ha sido hackeada de nuevo y al entrar vereis una pagina porno, bueno tampoco esta tan desvinculado del todo el tema pero no es lo que exactamente esperamos aportar.
El foro y el blog como ya veis , siguen funcionando con normalidad.
Viendo un poco tema del hackeo y despues de hablar y conocer gente que sabe bastante de ello,pues me he planteado hasta que punto el hackeo es una medidas de eliminar la libertad de expresion.
¿con que derecho una persona elimina la pagina creada por otra en la cual simplemente explica sus planteamientos ideologicos sin dañar a nadie?
En fin todo este mundo del hackeo no es mas que otro mundo mas de censura en el cual unas personas que tienen unos conocimientos determinados se empoderan y eliminan los espacios creados por otras personas simplemente porque no les gusta.
Si todos trabajasemos y obrasemos de la misma manera no existiria ni una pagina web.
se supone que el mundo hackeo simplemente por lo que tengo entendido es un mundo movido por ideas y conciencia social mas que un mundo de censura.
Si quieres eliminar una pagina que insulta, degrada o simplemente con palabras viola los derechos humanos, esta claro elimina esa pagina porque es dañina y nefasta no solo en tu moral sino en la de mucha gente y a la cual puede afectar en el normal y justo fluir de sus propias vidas.
Pero las paginas que no dañan y en las que solo hay palabras de concienciacion y no palabras irrespetuosas, si las eliminas seras un censurador/a hipocrita,egoista e injusto.
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