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| Fuente: Diario Público (M. Fontdevilla) |
15 de agosto de 2011
22 de julio de 2011
Juana La Loca (Joaquín Sabina)
Después de toda una vida de oficina y disimulo,
después de toda una vida sin poder mover el culo,
después de toda una vida viendo a la gente decente,
burlarse de los que buscan amor a contra corriente,
después de toda una vida ni un triste devaneo
coleccionando miradas en el desván del deseo...
De pronto un día
pasaste de pensar que pensarían
si lo supieran
tu mujer, tus hijos, tu portera.
Y te fuiste a la calle
con tacones y bolso y Felipe el Hermoso por el talle.
Desde que te pintas la boca
en vez de Don Juan te llamamos Juana la loca.
Después de toda una vida sublimando los instintos,
tomando gato por liebre; negando que eres distinto,
después de toda una vida poniendo diques al mar,
trabajador intachable, esposo y padre ejemplar,
después de toda una vida sin poder sacar las plumas,
soñando cuerpos desnudos entre sábanas de espuma...
De pronto un día
pasaste de pensar que pensarían
si lo supieran
tu mujer, tus hijos, tu portera
que en el cine Carretas
una mano de hombre cada noche busca en tu bragueta.
Desde que te pintas la boca
en vez de Don Juan te llamamos Juana la loca.
14 de julio de 2011
Asesinaron en México a un activista LGTB
Un activista homosexual que participó recientemente en la primera Marcha del Orgullo LGTB de Zumpango del Río ha sido hallado muerto. El número de asesinatos contra las minorías sexuales de la región se eleva a 22 con la muerte del activista.
El pasado sábado 2 de julio el Centro de Estudios y Proyectos para el Desarrollo Humano Integral (Ceprodehi) convocó la primera Marcha del Orgullo LGTB organizada en la región de Zumpango del Rio, en el estado mexicano de Guerrero.
Tras la celebración del evento, que aportó visibilidad a las minorías sexuales y en el que se repartió información para prevenir el VIH/Sida, ha sido hallado muerto un activista homosexual.
El activista fue una de las 300 personas que participaron en la manifestación, habiendo muerto por golpes similares a los que provocaron la muerte recientemente de otro activista en la región.
El activista fallecido, Sánchez Juárez, de 21 años, fue hallado muerto debajo de un puente en Zumpango del Río, donde se había realizado la primera celebración del Orgullo LGTB.
José Lavoisiere Luquin, el presidente del Ceprodehi, ha expresado que están "aterrados, estamos con un miedo terrible, no es posible que esto siga pasando, la noticia nos cae en el momento en que festejamos la diversidad, estamos en un estado terrible de tensión”
Vía "universo gay"
Tras la celebración del evento, que aportó visibilidad a las minorías sexuales y en el que se repartió información para prevenir el VIH/Sida, ha sido hallado muerto un activista homosexual.
El activista fue una de las 300 personas que participaron en la manifestación, habiendo muerto por golpes similares a los que provocaron la muerte recientemente de otro activista en la región.
El activista fallecido, Sánchez Juárez, de 21 años, fue hallado muerto debajo de un puente en Zumpango del Río, donde se había realizado la primera celebración del Orgullo LGTB.
José Lavoisiere Luquin, el presidente del Ceprodehi, ha expresado que están "aterrados, estamos con un miedo terrible, no es posible que esto siga pasando, la noticia nos cae en el momento en que festejamos la diversidad, estamos en un estado terrible de tensión”
Vía "universo gay"
6 de julio de 2011
Festival internacional de tango queer de México, 5 al 10 de julio
http://www.queertango.com.mx/festival.html
DÍA | HORA | LUGAR | COMENTARIOS |
| Martes 5 julio | 8pm 10pm | Apertura del festival, Teatro Benito Juárez, Villalongín 15. Col. Cuauhtémoc. Inauguración Exhibición Milonga de Inauguración La Real (Covadonga), Puebla 121, Col. Roma | Apertura Festival y Show Teatro Benito Juárez. Entrada: 112 pesos/ 10 USD. Cover de la milonga: 60 pesos. |
| Miércoles 6 julio | 9pm 11pm | Milonga Malena (Fonda San Ángel, Plaza San Jacinto 3, Col. San Ángel). Exhibición de baile | Cover de la milonga: 70 pesos. |
| Jueves 7 julio | 8pm 10pm 11pm | Show del festival, Teatro Benito Juárez, Villalongín 15. Col. Cuauhtémoc. Milonga Restaurante Vid Argentina de Insurgentes Exhibición de baile | Show Teatro Benito Juárez. Entrada: 112 pesos/10 USD. Insurgentes Sur 953 entre eje 5 y eje 6 Sur. |
| Viernes 8 julio | 7pm 9.30pm | Menesunda Agitada Milonga, Ernesto Pugibet 73, Col. Centro. Exhibición de baile | Cover de la milonga: 40 pesos. |
| Sábado 9 julio | 11am a 1pm 1pm a 3pm 5pm a 7pm 7pm a 9pm 10pm 12pm | Seminario de Tango Seminario de Tango Seminario de Tango Seminario de Tango Milonga Naranjo, Naranjo 77, col. Florida. Exhibición de baile | Campeche esquina Tamualipas, Col. Condesa. Costo: 150 pesos./12 USD. c/u Cover de la milonga: 50 pesos. |
| Domingo 10 julio | 3pm a 5pm 5pm a 7pm 7pm a 9pm | Seminario de Tango Seminario de Tango Seminario de Tango | Campeche esquina Tamaulipas, Col. Condesa. Costo: 150 pesos./12 USD. c/u |
5 de julio de 2011
4 de julio de 2011
1 de julio de 2011
mi cuerpo, mi decisión
No más campañas institucionales estigmatizantes contra las prostitutas.
"Aún no lo ves?
Si criminalizas a mis clientes
los tratos serán más rápidos y
clandestinos
mis condiciones laborales
serán peores".
Contra la trata de personas
Respeto total a trabajadoras y trabajadores del sexo.
Colectivo Hetaira
Contracampaña a la campaña abolicionista promovida en Andalucía por la Consejería para la Igualdad y Bienestar Social y la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres, que dice: "¿Aún no lo ves? Las mujeres no somos mercancías, no compres nuestros cuerpos".
Efectivamente, no somos mercancía, ni vendemos nuestros cuerpos, somos trabajador@s y ofrecemos servicios sexuales a cambio de dinero. Mi cuerpo, mi decisión".
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150281871821979&set=a.170931861978.146334.757361978&type=1&theater
"Aún no lo ves?
Si criminalizas a mis clientes
los tratos serán más rápidos y
clandestinos
mis condiciones laborales
serán peores".
Contra la trata de personas
Respeto total a trabajadoras y trabajadores del sexo.
Colectivo Hetaira
Contracampaña a la campaña abolicionista promovida en Andalucía por la Consejería para la Igualdad y Bienestar Social y la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres, que dice: "¿Aún no lo ves? Las mujeres no somos mercancías, no compres nuestros cuerpos".
Efectivamente, no somos mercancía, ni vendemos nuestros cuerpos, somos trabajador@s y ofrecemos servicios sexuales a cambio de dinero. Mi cuerpo, mi decisión".
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150281871821979&set=a.170931861978.146334.757361978&type=1&theater
26 de junio de 2011
Bilbao tramita en un día tres multas por prostitución
El Ayuntamiento de Bilbao anunció en 2010 su intención de erradicar la prostitución de las calles de la villa, pero algunos no han tenido en cuenta la amenaza y ahora deben rascarse el bolsillo. Tres personas tendrán que hacer frente a otras tantas multas por «prácticas sexuales incívicas» tras infringir la ordenanza de Espacio Público. Las sanciones, impuestas entre enero y febrero, fueron tramitadas definitivamente ayer y supondrán a los implicados desembolsos de 200 euros por cabeza.
La primera sanción fue notificada el 30 de enero y al multado se le acusa de infringir el artículo 16.1 de la citada norma municipal, «atentar contra la convivencia (...) al desconsiderar al resto de la ciudadanía mediante la exhibición pública de actos de marcado carácter íntimo y personal, (...) actos en los que el sexo esté explicitado y sea pública y notoria su realización». El segundo expediente sancionador fue abierto el 25 de febrero y afecta a un hombre y una mujer por vulnerar el apartado 16.2, «ofrecimiento y de demanda de servicios sexuales (...) retribuidos, incluyendo la negociación y realización de los mismos».
Pese a que el exconcejal de Seguridad Ciudadana, Eduardo Maiz, aseguraba en abril que la guardia urbana había impuesto hasta la fecha «ocho o nueve sanciones entre clientes y mujeres», las de ayer son las primeras multas que se conocen públicamente tras la aprobación de la ordenanza de Espacio Público. Además de agrupar todos los reglamentos municipales existentes sobre actividades y actitudes al aire libre, la polémica normativa incorpora por primera vez a la legislación local una prohibición explícita de la prostitución callejera. Comenzó a tomar forma hace más de un año, pero las quejas y alegaciones vecinales dilataron su aprobación. Finalmente, entró en vigor el pasado mes de octubre sancionando con multas de entre 300 y 3.000 euros a quien practicara la prostitución, aunque las primeras multas conocidas no serán tan altas.
Por barrios
El pasado mes de enero, la ordenanza de Espacio Público cumplía 100 días en vigor y las asociaciones de vecinos aseguraban que, en materia de comercio sexual, se aplicaba «a medias». Mientras en zonas como Miribilla aplaudían la desaparición de las prostitutas que habían llegado a sus calles, en San Francisco denunciaban que «se sigue tolerando lo intolerable». Pese a todo, el sexo por dinero sigue siendo un importante negocio en Bilbao mediante pisos habilitados para acoger encuentros. Según los datos que maneja la asociación Askabide, 700 mujeres mantienen relaciones a cambio de dinero en la villa.
KUKUTZA NO SE TOCA!
Ametsa egi bihurtuta
Gura dugun Errekalde irudikatzen dugunean, ideologia eta politika alde batera utzita, bizirik dagoen auzoa imajinatzen dugu, auzo partehartzailea, beharra duena laguntzeko prest eta jende zoriontsuz betetako auzoa, berton bizi garenok egindako eta guretzako den auzoa, bere iraganaren jabe den auzoa, baita bere oraina eta geroarena ere. Hain ideala den auzo hori, utopikoa edo helduezina dirudi, fantasia hutsa, desira. Baina ondo aztertzen badugu, uste dugun baino erreal eta hurbilagoa dela ikusiko dugu. Auzokide, merkatari, tabernari…eta abarren arteko harreman ona, elkarte eta kolektiboen aniztasuna, Bilboko jai herrikoi hoberenetarikoetan dagoen herri partaidetza…; adibide zerrenda luzeak agerian uzten du askotan bistaurrean dagoena ikustea zaila dela, eta daukaguna galdu arte ez dugula baloratzen.
Kukutza Gaztetxea auzoko eta atzerriko gazte edo ez hain gazte direnen beharrak betetzeko gai izan da eta bada. Badira 13 urte Iturrigorri 1 kalean abandonatutako fabrika hau okupatu zela, orduan hutsik, egoera larrian eta narkotrafikante baten fabrika zenak beste eraikin batzuetatik zetozen proiektuei eman zien bidea. Gaur egun Bizkaiko errokodromo hoberenetarikoa dauka, flamenko, dantza klasikoa, dancehall…dantza eskola, jantoki bejetarianoa, Bizkaiko zirko eskola bakarra, tatami bat, entsaiu lokala,
antzerki lokala, liburutegia, trueke gunea (Hartu nahi duzuna), proiekzio, kontzertu, zirko galak eta abarretarako diziplina anitzeko gela, gune komunak dituen etxebizitza (gaur 10 lagun gazte bizi dira) eta parte hartu nahi duen, zerbait behar duzuen edo kuxkuxeatu nahi duten guztientzako zabalik dagoen atea.
Kukutzan asanbladaren bidez antolatzen gara, gure proiektuak autogestionatuz, hemen lehen deskribatutako auzoa irudimenetik errealitateratzeko lan egiten dugu, horrela instituzioek kultura, zerbitzu, etxebizitza eta aisia mailan duten hutsuneak bete egiten ditugu.
13 urte hauetan posible dela frogatu dugu. Horregatik behar dugu Kukutza Gaztetxea, eraikina baino askoz ere gehiago delako, harremanatzeko eredua da, baita balio, lan, zerbitzu, auzo eredu ere. Ondo baino hobeto dauden emaitzak ematen ari den esperimentua.
Kontua zera da, Barakaldoko konstruktora batek, CABISA SA (mafia estaltzeko delako enpresa), eraikina bota eta salerosketa askeko etxebizitza 6 bloke egin nahi ditu. Barruti honetan etxebizitzak egin nahi ditu, 7. barrutia, non udalaren arabera 2009an 21.050 etxebizitza zeuden eta hauetako 1.937 hutsik (%9,20), horrez gain, 1987tik 2009 arte herritarren kopurua gutxitu da, 3.856 pertsona gutxiago daude (51.643tik 47.787ra), eta gainera, Artazaberri, Iturrigorri, Bakea Kalean…etxebizitza 10 bloke baino gehiago daude proiektatuta. Zergatik etxe gehiago egin gero eta auzokide gutxiago bagara?; Norentzako dira etxe horiek ba?, Norentzako onura?, Etxebizitza libre langileentzako krisi garaian…
Auzokideok ez ditugu etxe horiek behar eta auzoari ez diote onurarik ekarriko. Bizi ari garen garai honetan, batzuk luxuzko bizitza izan dezaten gehiengook jo ta ke ibili behar gara lanean. Argi dago legala dena ez dela zertan bidezkoa izan behar, eta badaukagula eskubidea, are gehiago, badaukagula bidezkoa den hori defendatzeko beharra, gure esku dauden aukera guztiak erabiliz. Ez izan dudarik, Kukutza defendatuko dugu.
Errekalde Kukutza barik ez litzateke gauza bera izango. Espekulatzaileak, konstruktorak eta bestelako korruptoak,
KUKUTZA IKUTU BEZ!!!
"Datorren ekainaren 30ean, gaztetxearen defentsan kalejira bat burutuko dugu Errekaldetik, arratsaldeko 19.00etan."
Capillas en la Universidad
La elección del profesor José Carrillo como rector de la Universidad Complutense de Madrid por abrumadora mayoría en todos los sectores de la comunidad universitaria complutense constituye un motivo de esperanza para quienes defendemos la laicidad de la Universidad española y, sobre todo, para resolver, de una vez por todas, el problema de la injustificable presencia de capillas en las universidades públicas. Tras su toma de posesión, el nuevo rector ha hecho tres afirmaciones a tener en cuenta y también a matizar: "El problema de fondo de las capillas es la libertad religiosa"; "es necesario un debate, pero no en caliente, sino con sosiego"; "no quiero que se convierta en una guerra contra la religión, porque no es así". Yo creo que el problema de fondo, más que la libertad religiosa, es la igualdad de todas las religiones, que, tras 33 años de vigencia de la actual Constitución, no se ha logrado ni en la legislación ni en la práctica.
Esa justamente es la razón por la que existen capillas. Por supuesto que el problema de las capillas no debe convertirse en una guerra contra la religión, pero tampoco contra el laicismo. Y si se mantienen, sería en perjuicio del Estado laico. De acuerdo con el debate sosegado al que invita el rector. Precisamente con el deseo de contribuir al mismo, expongo a continuación algunas reflexiones sobre la situación de las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado, los cambios a introducirse y la solución al problema de las capillas en el ámbito universitario.
1. En España todavía no se ha llevado a cabo la transición religiosa. Estamos muy lejos de pasar del Estado confesional al Estado laico.
Quedan no pocos restos de nacionalcatolicismo en la propia Constitución Española (art. 16.3), en las instituciones del Estado, en la actividad política y en las instituciones educativas, incluida la Universidad. Continúan vivos, activos y beligerantes los Acuerdos firmados en 1979 entre la Santa Sede y el Estado Español, que llena de privilegios de todo tipo a la jerarquía católica, al clero, a los empresarios de la enseñanza católica, etcétera: económicos, educativos, culturales, e incluso militares (capellanes militares y vicario general castrense con graduación y sueldos de los oficiales del Ejército).
2. En España existe ciertamente libertad religiosa, libertad de creencias e increencias, pero no hay igualdad de todas las religiones ante la ley, ni igualdad de trato a las diferentes opciones ideológicas no religiosas. La propia Constitución, en el artículo 16 antes citado, consagra el principio de inequidad cuando cita expresamente a la Iglesia católica y se refiere genéricamente a "las demás religiones". El principio de neutralidad en materia religiosa, como corresponde a un Estado no confesional, se incumple sistemáticamente en España a favor de la Iglesia católica.
3. Todos los Gobiernos de la democracia, fueran de derechas, de centro o de izquierdas, han sido rehenes de la Iglesia católica, a la que han considerado de facto el cuarto poder del Estado y la han reconocido de una u otra forma como cogobernante y colegisladora.
El Gobierno actual se ha quedado sin agenda propia en casi todos los campos (económico, político, social, etcétera), y de manera especial en el religioso, al renunciar a revisar los Acuerdos de 1979 y negarse a presentar en el Parlamento la Ley de Libertad Religiosa y de Conciencia para no incomodar al Vaticano y al episcopado español.
4. La presencia de capillas en las universidades públicas constituye, a mi juicio, una sacralización del espacio docente laico, un atentado contra la autonomía universitaria, una muestra del control que sigue ejerciendo la Iglesia católica en el terreno de la ciencia y de la docencia, y una censura religiosa del pensamiento crítico y libre.
Una Universidad al amparo del sagrario no fomenta precisamente la libertad religiosa del alumnado, profesorado y personal administrativo y de servicios. Por ello considero prioritario suprimir las capillas para que las libertades de conciencia, de expresión, de investigación y de cátedra puedan desarrollarse. Eso me parece más conforme con la respuesta del científico Laplace a Napoleón cuando este le preguntó qué lugar ocupaba Dios en su sistema del universo: "Sir, no necesito a Dios como hipótesis en mi sistema del universo".
5. Creo que al rector saliente le corresponde una responsabilidad no pequeña en el mantenimiento de las capillas, al haber desoído sistemáticamente las voces de profesores, alumnos y autoridades académicas que le pedían razonadamente la supresión de dichos espacios sagrados en la universidad que ha regido durante ocho años. Tal actitud me parece una contradicción ideológica y una incoherencia política en una persona laica y de izquierdas. En este terreno, la Universidad Carlos III de Madrid me parece un ejemplo a seguir, ya que, durante su casi cuarto de siglo de existencia, nunca ha tenido capillas, y las autoridades académicas no han cedido a las numerosas presiones procedentes de las instituciones eclesiásticas ni de grupos católicos dentro o fuera de la Universidad.
Juan José Tamayo es director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid y autor de Adiós a la cristiandad. La Iglesia católica española en la democracia española.
Artículo editado en "El País" (vía RQTR)
Esa justamente es la razón por la que existen capillas. Por supuesto que el problema de las capillas no debe convertirse en una guerra contra la religión, pero tampoco contra el laicismo. Y si se mantienen, sería en perjuicio del Estado laico. De acuerdo con el debate sosegado al que invita el rector. Precisamente con el deseo de contribuir al mismo, expongo a continuación algunas reflexiones sobre la situación de las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado, los cambios a introducirse y la solución al problema de las capillas en el ámbito universitario.
1. En España todavía no se ha llevado a cabo la transición religiosa. Estamos muy lejos de pasar del Estado confesional al Estado laico.
Quedan no pocos restos de nacionalcatolicismo en la propia Constitución Española (art. 16.3), en las instituciones del Estado, en la actividad política y en las instituciones educativas, incluida la Universidad. Continúan vivos, activos y beligerantes los Acuerdos firmados en 1979 entre la Santa Sede y el Estado Español, que llena de privilegios de todo tipo a la jerarquía católica, al clero, a los empresarios de la enseñanza católica, etcétera: económicos, educativos, culturales, e incluso militares (capellanes militares y vicario general castrense con graduación y sueldos de los oficiales del Ejército).
2. En España existe ciertamente libertad religiosa, libertad de creencias e increencias, pero no hay igualdad de todas las religiones ante la ley, ni igualdad de trato a las diferentes opciones ideológicas no religiosas. La propia Constitución, en el artículo 16 antes citado, consagra el principio de inequidad cuando cita expresamente a la Iglesia católica y se refiere genéricamente a "las demás religiones". El principio de neutralidad en materia religiosa, como corresponde a un Estado no confesional, se incumple sistemáticamente en España a favor de la Iglesia católica.
3. Todos los Gobiernos de la democracia, fueran de derechas, de centro o de izquierdas, han sido rehenes de la Iglesia católica, a la que han considerado de facto el cuarto poder del Estado y la han reconocido de una u otra forma como cogobernante y colegisladora.
El Gobierno actual se ha quedado sin agenda propia en casi todos los campos (económico, político, social, etcétera), y de manera especial en el religioso, al renunciar a revisar los Acuerdos de 1979 y negarse a presentar en el Parlamento la Ley de Libertad Religiosa y de Conciencia para no incomodar al Vaticano y al episcopado español.
4. La presencia de capillas en las universidades públicas constituye, a mi juicio, una sacralización del espacio docente laico, un atentado contra la autonomía universitaria, una muestra del control que sigue ejerciendo la Iglesia católica en el terreno de la ciencia y de la docencia, y una censura religiosa del pensamiento crítico y libre.
Una Universidad al amparo del sagrario no fomenta precisamente la libertad religiosa del alumnado, profesorado y personal administrativo y de servicios. Por ello considero prioritario suprimir las capillas para que las libertades de conciencia, de expresión, de investigación y de cátedra puedan desarrollarse. Eso me parece más conforme con la respuesta del científico Laplace a Napoleón cuando este le preguntó qué lugar ocupaba Dios en su sistema del universo: "Sir, no necesito a Dios como hipótesis en mi sistema del universo".
5. Creo que al rector saliente le corresponde una responsabilidad no pequeña en el mantenimiento de las capillas, al haber desoído sistemáticamente las voces de profesores, alumnos y autoridades académicas que le pedían razonadamente la supresión de dichos espacios sagrados en la universidad que ha regido durante ocho años. Tal actitud me parece una contradicción ideológica y una incoherencia política en una persona laica y de izquierdas. En este terreno, la Universidad Carlos III de Madrid me parece un ejemplo a seguir, ya que, durante su casi cuarto de siglo de existencia, nunca ha tenido capillas, y las autoridades académicas no han cedido a las numerosas presiones procedentes de las instituciones eclesiásticas ni de grupos católicos dentro o fuera de la Universidad.
Juan José Tamayo es director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid y autor de Adiós a la cristiandad. La Iglesia católica española en la democracia española.
Artículo editado en "El País" (vía RQTR)
17 de junio de 2011
13 de junio de 2011
5 de junio de 2011
2 de Junio, Día Internacional de las Putas
Desde 1975, el 2 de junio se celebra el Día Internacional de las Putas. Un día no oficial, por supuesto, pero sin embargo proclamado y propagado por prostitutas y por las asociaciones en defensa de las trabajadoras del sexo, sobre todo en Latinoamérica y Europa.
¿Por qué este día?
Porque el 2 de junio de 1975, más de cien prostitutas ocuparon la iglesia Saint-Nizier en la localidad francesa de Lyon para llamar la atención sobre su mala situación y sobre las represalias continuas que sufrían por parte de la Policía: abusos y violencia, multas y encarcelamientos. “Chicas alegres en la casa del señor”, titulaban en un texto enviado a la prensa donde explicaban su acción. Una ocupación pacífica que se propagó, inesperadamente, a otras ciudades francesas.
En esa iglesia se gestó el Colectivo de Prostitutas, un referente histórico para todas las organizaciones posteriores. Como decía Ulla, una de sus líderes: "Esperamos nuestra libertad en tanto que mujeres tal y como somos, y no tal y como queréis que seamos para tranquilizar vuestra conciencia (...). No tengáis miedo: esta liberación no supondrá automáticamente una proliferación de las prostitutas. A no ser que nosotras, las mujeres, seamos todas chicas a las que únicamente reprimía el miedo a la policía...".
Por eso, aprovechamos este día 2 de junio de 2011 para recordar a las compañeras encerradas en la iglesia, por su valentía, por enfrentarse a la hipocresía social haciéndose visibles, por hablar públicamente de sus problemas, por dar fuerza a otras mujeres a hacer lo mismo.
Desde Hetaira festejamos, rememoramos este día y aprovechamos para seguir exigiendo lo mismo que ellas (¡y ya han pasado más de 26 años!): respeto total al trabajo sexual (no a la criminalización legal o social) y derechos laborales para las prostitutas.
Hoy, día 2 de junio estaremos con toda nuestra fuerza (aunque desde la distancia) apoyando las manifestaciones contra la represión del trabajo sexual, en la Plaza Pigalle-République de París, a partir de las 14,00 horas; y en la Plaza de la Intendencia en Cordoba (Argentina) y en la Plaza de San Martín en Lima (Perú) y en todas las plazas reales o inventadas para exigir respeto total al trabajo sexual.
Hetaira, colectivo en defensa de los derechos de las prostitutas.
Madrid, 2 de junio de 2011
(*) En algunos países orientales y la India se celebra este día el 3 de marzo.
Vía "Colectivo Hetaira"
21 de mayo de 2011
20 de mayo de 2011
Sobre Renta Básica
Como la mayoría de vosotr@s ya sabréis, desde hace ya varios meses (por no decir años) las personas que perciben algún tipo de prestación social en la Comunidad Autónoma Vasca —el antiguo IMI-Renta Básica, actualmente Renta de Garantía de Ingresos (RGI), la Prestación Complementaria de Vivienda (PCV) o las Ayudas de Emergencia Social (AES)— vienen sufriendo continuos ataques a su derecho a disponer de una renta mínima para subsistir. El hito lo marcó seguramente el intento por parte de las diputaciones forales, a instancias de la consejera Gemma Zabaleta, de retirar de manera ilegal la prestación a 6.262 unidades de convivencia el pasado mes de diciembre. Pues bien, aunque en aquella ocasión la movilización de las personas afectadas consiguió obligar a las instituciones a dar marcha atrás en esa medida totalmente injusta e ilegal, las agresiones y las suspensiones indiscriminadas de la RGI por los más diversos motivos han continuado desde entonces, y en concreto:
1. Siguen los cruces de datos mensuales entre Lanbide y las diputaciones forales, a pesar de que Lanbide borró “por error” en marzo los datos (currículo, vida laboral, antigüedad, etc) de miles de personas. En concreto, a finales de abril y principios de mayo centenares de personas han recibido en Bizkaia una carta informándoles de que en el cruce de datos de marzo no figuraban inscritas como demandantes de empleo. Hasta ahora Lanbide está reconociendo en la mayoría de las oficinas que todo se debe a su “error”, y lo está solucionando todo con un certificado que después las personas afectadas deben llevar al Servicio de Lucha contra la Exclusión (Nicolás Alkorta, nº 4), como explicamos aquí: http://argilan-esk.org/?p=992.
2. Cada 15 días aparecen en el Boletín Oficial de Bizkaia (B.O.B.) anuncios dirigidos a centenares de personas perceptoras a las que, supuestamente, se ha enviado una carta a su domicilio que no han recogido, anuncios que suelen ir seguidos de la suspensión de la prestación. Normalmente se trata de personas que han cambiado de domicilio en los últimos meses o años, aunque cada vez nos encontramos más casos de personas que no se explican cómo o por qué no han recibido esas cartas, y nos consta que al menos en uno de los casos ni siquiera se ha intentado enviar la carta por correo, sino que directamente se le ha notificado a través del B.O.B. Hay más información aquí: http://argilan-esk.org/?p=957
3. En el caso de Bilbao, cada vez son más las suspensiones basadas en informes falsos y sin ningún tipo de valor legal elaborados por la Policía Municipal. Ayer mismo, varios colectivos sociales denunciamos esto ante los medios de comunicación y ya se ha presentado una queja formal ante el Ararteko, pero en caso de que los nuevos responsables municipales no den marcha atrás en esta práctica totalmente ilegal, nos plantearemos acudir al juzgado para poner una denuncia por prevaricación contra los responsables de esta “Gestapo” del Negociado de Control e Inspección del Ayuntamiento de Bilbao. Más información sobre estos informes y los argumentos y sentencias judiciales que demuestran que son ilegales: http://argilan-esk.org/?p=1031
4. Por su parte, el Servicio de Lucha contra la Exclusión de la Diputación Foral de Bizkaia sigue incumpliendo la ley —como lo ha hecho en los últimos 20 años— en todo lo referido a las suspensiones, en concreto: no respetan para nada el procedimiento (no dan plazo para presentar alegaciones, y cuando lo hacen suspenden antes de responder a esas alegaciones), no argumentan ni justifican esas suspensiones, sancionan con suspensiones superiores al mes incumplimientos que como mucho sólo deberían suponer un mes de sanción, etc. Otro tanto con los plazos para conceder las solicitudes, que en teoría deberían ser de dos meses, pero esta misma mañana en Nicolás Alkorta estaban diciendo a la gente que deberían esperar seis meses hasta que les sea concedida la RGI. Ante todos estos incumplimientos, insistimos en la necesidad de presentar recursos y escritos, y sobre todo de ir después con ellos a la oficina del Ararteko a interponer una queja, pues si no denunciamos públicamente estos atropellos a los derechos ciudadanos —y la función del Ararteko es precisamente esa—, todas estas ilegalidades quedan “en casa” y sólo las conocemos la Diputación, las personas perceptoras y las plataformas que tratamos estos temas. Además, en la medida en que se acumulen las quejas ante el Ararteko y en caso de que la Diputación se empeñe en seguir incumpliendo la ley, se abre la puerta a que podamos poner una denuncia por prevaricación contra la Diputación con mayores posibilidades de que sancionen a sus responsables retirándoles del cargo. En la página web de Argilan podéis encontrar un montón de información sobre cómo poner las alegaciones o recursos, modelos, etc.
5. Cuidado con los sms o “mensajes al móvil” enviados por Lanbide. Esto es algo nuevo, pero mucho nos tememos que tengan la intención de utilizar esos mensajes como prueba de que se ha notificado algo —una oferta de trabajo, por ejemplo— y como justificación para posibles suspensiones. Ante la duda, mejor pedir que nos borren el número de móvil de la base de datos y que todas las comunicaciones que nos dirijan sean siempre por escrito y mediante correo certificado. Más información: http://argilan-esk.org/?p=1051
6. Campaña del Partido Popular, el Negociado de Control en Inspección del Ayuntamiento de Bilbao y el diario El Correo “contra el fraude” y para “quitar las ayudas a los inmigrantes”, y propuestas de los distintos grupos parlamentarios ante la próxima Reforma de la Ley para la Garantía de Ingresos. Sobre lo primero, se ha creado un nuevo blog que tiene por objeto precisamente discutir todo ese tipo de campañas intoxicadoras basadas en mentiras y falsedades en torno al “fraude”, y que se aprovechan del desconocimiento generalizado que hay en la sociedad sobre estas prestaciones [ver el blog: http://mientequealgoqueda.blogspot.com/]. Sobre las enmiendas presentadas por los grupos políticos a la reforma de la Ley, ver el resumen en http://argilan-esk.org/?p=1047
7. El próximo día 16 de junio finaliza el periodo máximo de un año que el Decreto de la RGI daba a las terceras (o sucesivas) unidades de convivencia en una vivienda y quienes tenían algún bien inmueble (terrenos de herencias, etc) para que “regularicen” su situación. Todavía son muchas las personas que no han podido desprenderse de esos inmuebles (normalmente de muy escaso valor, pero que por eso mismo nadie quiere ni regalados) o no han podido encontrar otro domicilio donde empadronarse, sobre todo en Bilbo donde el mercado de «alquiler con derecho a empadronamiento» está saturado. Desde Argilan consideramos inconcebible que, sabiendo esto, no se plantee desde las instituciones ampliar esa moratoria ya que en caso contraria se podría dejar a miles de personas sin ningún tipo de ingreso. La solución sería tan sencilla como aceptar como suficiente un documento o certificado que demuestre que ese inmueble está a la venta o que se está esperando a que los servicios públicos de vivienda les consigan un alojamiento alternativo, e incluso considerar la posibilidad de recurrir, como se ha hecho en otras ocasiones, a un empadronamiento colectivo en los servicios sociales; en cualquier caso, nunca el dejar de la noche a la mañana sin la RGI a unas personas que no disponen de ninguna otra fuente de ingresos y no han incurrido en ningún tipo de irregularidad ni “fraude”.
8. Otros temas: Empresas de inserción, Lanbide eta Hizkuntza Eskubideak, Umbral de pobreza, corrupción y fraude fiscal, recortes en pensiones y servicios sociales, Bilbogune, etc… En las páginas web de los colectivos sociales (Argilan, Berriotxoak, Elkartzen, etc) podéis encontrar un montón de noticias más que, aunque no estén directamente relacionadas con las prestaciones, sí que lo están de manera más o menos indirecta, en tanto en cuanto van dirigidas a garantizar el mantenimiento de los servicios sociales y el respeto de los derechos fundamentales de todos los ciudadanos y ciudadanas.
POR ÚLTIMO, PERO NO MENOS IMPORTANTE: La información y la reflexión son necesarias, pero no sirven de mucho si no van unidas de la organización y la movilización. En este sentido:
Hacemos como siempre un llamamiento a ponerse en contacto y colaborar de alguna manera con cualquiera de los colectivos sociales que desde hace muchos años venimos peleando por el respeto del derecho fundamental a tener los recursos suficientes para una vida digna: Argilan (Bilbo), Berriotxoak (Barakaldo), Danok Lan (Galdakao), Elkartzen, Mujeres del Mundo, Posada de los Abrazos y SOS Racismo. Además, la Asamblea Abierta en Defensa de las Prestaciones Sociales se reúne todos los lunes a las 7h de la tarde en el centro cívico La Bolsa de Bilbao (c/Pelota, 10) y tiene un punto de información todos los miércoles de 11 a 12h. —y a veces también los días de pago— en Nicolás Alkorta, para informar a la gente que acude a preguntar por qué no ha cobrado, que lamentablemente suele ser mucha.
En cualquier caso, todo lo que está ocurriendo pone en evidencia el fracaso de un modelo de “garantía de rentas” que no sólo no las garantiza sino que genera multitud de injusticias y que se perpetúe la pobreza entre algunas personas. Por eso insistimos en la necesidad de abrir un debate en serio en nuestra sociedad sobre otro tipo de propuestas, como la propuesta de Elkartzen en torno al Umbral de Pobreza [ver http://elkartzenbilbo.blogspot.com/p/pobreziaren-muga.html] o la propuesta de una Renta Básica de Ciudadanía universal e incondicional [ver http://www.redrentabasica.org/]
Iñaki C. (Argilan - Bilbo)
1. Siguen los cruces de datos mensuales entre Lanbide y las diputaciones forales, a pesar de que Lanbide borró “por error” en marzo los datos (currículo, vida laboral, antigüedad, etc) de miles de personas. En concreto, a finales de abril y principios de mayo centenares de personas han recibido en Bizkaia una carta informándoles de que en el cruce de datos de marzo no figuraban inscritas como demandantes de empleo. Hasta ahora Lanbide está reconociendo en la mayoría de las oficinas que todo se debe a su “error”, y lo está solucionando todo con un certificado que después las personas afectadas deben llevar al Servicio de Lucha contra la Exclusión (Nicolás Alkorta, nº 4), como explicamos aquí: http://argilan-esk.org/?p=992.
2. Cada 15 días aparecen en el Boletín Oficial de Bizkaia (B.O.B.) anuncios dirigidos a centenares de personas perceptoras a las que, supuestamente, se ha enviado una carta a su domicilio que no han recogido, anuncios que suelen ir seguidos de la suspensión de la prestación. Normalmente se trata de personas que han cambiado de domicilio en los últimos meses o años, aunque cada vez nos encontramos más casos de personas que no se explican cómo o por qué no han recibido esas cartas, y nos consta que al menos en uno de los casos ni siquiera se ha intentado enviar la carta por correo, sino que directamente se le ha notificado a través del B.O.B. Hay más información aquí: http://argilan-esk.org/?p=957
3. En el caso de Bilbao, cada vez son más las suspensiones basadas en informes falsos y sin ningún tipo de valor legal elaborados por la Policía Municipal. Ayer mismo, varios colectivos sociales denunciamos esto ante los medios de comunicación y ya se ha presentado una queja formal ante el Ararteko, pero en caso de que los nuevos responsables municipales no den marcha atrás en esta práctica totalmente ilegal, nos plantearemos acudir al juzgado para poner una denuncia por prevaricación contra los responsables de esta “Gestapo” del Negociado de Control e Inspección del Ayuntamiento de Bilbao. Más información sobre estos informes y los argumentos y sentencias judiciales que demuestran que son ilegales: http://argilan-esk.org/?p=1031
4. Por su parte, el Servicio de Lucha contra la Exclusión de la Diputación Foral de Bizkaia sigue incumpliendo la ley —como lo ha hecho en los últimos 20 años— en todo lo referido a las suspensiones, en concreto: no respetan para nada el procedimiento (no dan plazo para presentar alegaciones, y cuando lo hacen suspenden antes de responder a esas alegaciones), no argumentan ni justifican esas suspensiones, sancionan con suspensiones superiores al mes incumplimientos que como mucho sólo deberían suponer un mes de sanción, etc. Otro tanto con los plazos para conceder las solicitudes, que en teoría deberían ser de dos meses, pero esta misma mañana en Nicolás Alkorta estaban diciendo a la gente que deberían esperar seis meses hasta que les sea concedida la RGI. Ante todos estos incumplimientos, insistimos en la necesidad de presentar recursos y escritos, y sobre todo de ir después con ellos a la oficina del Ararteko a interponer una queja, pues si no denunciamos públicamente estos atropellos a los derechos ciudadanos —y la función del Ararteko es precisamente esa—, todas estas ilegalidades quedan “en casa” y sólo las conocemos la Diputación, las personas perceptoras y las plataformas que tratamos estos temas. Además, en la medida en que se acumulen las quejas ante el Ararteko y en caso de que la Diputación se empeñe en seguir incumpliendo la ley, se abre la puerta a que podamos poner una denuncia por prevaricación contra la Diputación con mayores posibilidades de que sancionen a sus responsables retirándoles del cargo. En la página web de Argilan podéis encontrar un montón de información sobre cómo poner las alegaciones o recursos, modelos, etc.
5. Cuidado con los sms o “mensajes al móvil” enviados por Lanbide. Esto es algo nuevo, pero mucho nos tememos que tengan la intención de utilizar esos mensajes como prueba de que se ha notificado algo —una oferta de trabajo, por ejemplo— y como justificación para posibles suspensiones. Ante la duda, mejor pedir que nos borren el número de móvil de la base de datos y que todas las comunicaciones que nos dirijan sean siempre por escrito y mediante correo certificado. Más información: http://argilan-esk.org/?p=1051
6. Campaña del Partido Popular, el Negociado de Control en Inspección del Ayuntamiento de Bilbao y el diario El Correo “contra el fraude” y para “quitar las ayudas a los inmigrantes”, y propuestas de los distintos grupos parlamentarios ante la próxima Reforma de la Ley para la Garantía de Ingresos. Sobre lo primero, se ha creado un nuevo blog que tiene por objeto precisamente discutir todo ese tipo de campañas intoxicadoras basadas en mentiras y falsedades en torno al “fraude”, y que se aprovechan del desconocimiento generalizado que hay en la sociedad sobre estas prestaciones [ver el blog: http://mientequealgoqueda.blogspot.com/]. Sobre las enmiendas presentadas por los grupos políticos a la reforma de la Ley, ver el resumen en http://argilan-esk.org/?p=1047
7. El próximo día 16 de junio finaliza el periodo máximo de un año que el Decreto de la RGI daba a las terceras (o sucesivas) unidades de convivencia en una vivienda y quienes tenían algún bien inmueble (terrenos de herencias, etc) para que “regularicen” su situación. Todavía son muchas las personas que no han podido desprenderse de esos inmuebles (normalmente de muy escaso valor, pero que por eso mismo nadie quiere ni regalados) o no han podido encontrar otro domicilio donde empadronarse, sobre todo en Bilbo donde el mercado de «alquiler con derecho a empadronamiento» está saturado. Desde Argilan consideramos inconcebible que, sabiendo esto, no se plantee desde las instituciones ampliar esa moratoria ya que en caso contraria se podría dejar a miles de personas sin ningún tipo de ingreso. La solución sería tan sencilla como aceptar como suficiente un documento o certificado que demuestre que ese inmueble está a la venta o que se está esperando a que los servicios públicos de vivienda les consigan un alojamiento alternativo, e incluso considerar la posibilidad de recurrir, como se ha hecho en otras ocasiones, a un empadronamiento colectivo en los servicios sociales; en cualquier caso, nunca el dejar de la noche a la mañana sin la RGI a unas personas que no disponen de ninguna otra fuente de ingresos y no han incurrido en ningún tipo de irregularidad ni “fraude”.
8. Otros temas: Empresas de inserción, Lanbide eta Hizkuntza Eskubideak, Umbral de pobreza, corrupción y fraude fiscal, recortes en pensiones y servicios sociales, Bilbogune, etc… En las páginas web de los colectivos sociales (Argilan, Berriotxoak, Elkartzen, etc) podéis encontrar un montón de noticias más que, aunque no estén directamente relacionadas con las prestaciones, sí que lo están de manera más o menos indirecta, en tanto en cuanto van dirigidas a garantizar el mantenimiento de los servicios sociales y el respeto de los derechos fundamentales de todos los ciudadanos y ciudadanas.
POR ÚLTIMO, PERO NO MENOS IMPORTANTE: La información y la reflexión son necesarias, pero no sirven de mucho si no van unidas de la organización y la movilización. En este sentido:
Hacemos como siempre un llamamiento a ponerse en contacto y colaborar de alguna manera con cualquiera de los colectivos sociales que desde hace muchos años venimos peleando por el respeto del derecho fundamental a tener los recursos suficientes para una vida digna: Argilan (Bilbo), Berriotxoak (Barakaldo), Danok Lan (Galdakao), Elkartzen, Mujeres del Mundo, Posada de los Abrazos y SOS Racismo. Además, la Asamblea Abierta en Defensa de las Prestaciones Sociales se reúne todos los lunes a las 7h de la tarde en el centro cívico La Bolsa de Bilbao (c/Pelota, 10) y tiene un punto de información todos los miércoles de 11 a 12h. —y a veces también los días de pago— en Nicolás Alkorta, para informar a la gente que acude a preguntar por qué no ha cobrado, que lamentablemente suele ser mucha.
En cualquier caso, todo lo que está ocurriendo pone en evidencia el fracaso de un modelo de “garantía de rentas” que no sólo no las garantiza sino que genera multitud de injusticias y que se perpetúe la pobreza entre algunas personas. Por eso insistimos en la necesidad de abrir un debate en serio en nuestra sociedad sobre otro tipo de propuestas, como la propuesta de Elkartzen en torno al Umbral de Pobreza [ver http://elkartzenbilbo.blogspot.com/p/pobreziaren-muga.html] o la propuesta de una Renta Básica de Ciudadanía universal e incondicional [ver http://www.redrentabasica.org/]
Iñaki C. (Argilan - Bilbo)
11 de mayo de 2011
Una menor lleva 30 días retenida en la sala de inadmitidos de Barajas
Una joven de unos 16 años se ha convertido en la persona que más ha permanecido en la sala de inadmitidos del aeropuerto de Madrid-Barajas. La mujer, de nacionalidad nigeriana, llegó hace 30 días a España, pero la policía no la dejó entrar en el país porque llevaba un pasaporte español falsificado. Ahora, la Delegación del Gobierno le ha concedido un periodo llamado de reflexión de otros 30 días, tras denunciar que era víctima de una red de trata de mujeres que la iba a obligar a prostituirse.
La joven llegó a Barajas el pasado 1 de abril en un vuelo procedente de Rumanía, adonde había llegado desde Nigeria. La policía inició los trámites de expulsión de España, pero el abogado de oficio que la asesoró consiguió parar la expulsión, ya que se trataba de una menor. Las pruebas radiológicas y de vello púbico y axilar practicadas por la forense arrojaron que la mujer tenía una edad de 18 años. Sin embargo, no aplicó la instrucción del Ministerio del Interior que obliga a introducir posibles márgenes de error en el cálculo de la edad. La joven mantuvo en todo momento que había nacido en 1995, por lo que tiene 16 años.
A través de su abogado, el pasado 3 de abril pidió el asilo con ayuda, ya que carece de recursos para vivir por sus medios. La Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), el Alto Comisionado de Naciones Unidas para el Refugiado (ACNUR) y el Defensor del Pueblo solicitaron que se le concediera protección. La Delegación de Gobierno en Madrid reconoció que era víctima de una red de explotación sexual. En la decisión ha mediado también el Ministerio de Igualdad, según explicó un portavoz de la delegación gubernamental en Madrid.
Hasta la fecha ninguna persona había permanecido tanto tiempo en la sala de inadmitidos de Barajas, según confirmaron ayer fuentes policiales.
Una especialista en redes de explotación a mujeres entrevistó a la joven nigeriana en la sala de inadmitidos para elaborar un informe favorable a su permanencia en España.
Según el relato de la adolescente, su periplo por varios países comenzó al morir su madre. Al quedar huérfana, se trasladó a vivir con su tía. Pero meses después fue expulsada de la casa por haberse quedado embarazada.Según aseguró la joven, en casa de su tía había sido víctima de abusos sexuales por parte de la pareja de su tía, responsable de su embarazo. Sin hogar, quedó en la más absoluta indigencia hasta el punto de tener que alimentarse de los restos de comida que lograba recoger de la basura.
En esa situación desesperante, explicó la menor, un hombre le ofreció ayuda a cambio de que trabajase para él en España. La sometió incluso a un aborto ilegal que le produjo una fuerte hemorragia y que la obligó a tener que ingresar en un centro hospitalario.
Según informó ayer la cadena SER, antes de abandonar Nigeria la chica fue sometida a un rito de vudú y le informaron de que había contraído una deuda de 55.000 euros con la organización que la iba a llevar hasta Madrid.
La mujer también relató en la entrevista con la experta española que fue ese mismo hombre que le había ofrecido ayuda el que la trasladó al aeropuerto de la antigua capital nigeriana Lagos. Desde allí emprendió el viaje a Rumanía donde continuó su calvario. Allí la joven fue mantenida bajo secuestro por un miembro de la red que la violó en numerosas ocasiones. Hasta que por fin, su captor la llevó de nuevo al aeropuerto de Timisoara donde la informó de que su gente estaba esperándola en el de Barajas, adonde viajó sola.
Según relató a la especialista, contratada como asesora externa del Defensor del Pueblo, por primera vez oyó términos como madame o mami, que le hicieron sospechar de que iba a ser obligada a prostituirse nada más aterrizar en la capital española.
En el informe basado en este relato se subraya que "esa niña" detenida en Barajas no está capacitada para comprar un pasaporte español, pagar billetes de avión y llegar hasta Madrid por sí sola. También se destaca que hay zonas de África donde la trata es "endémica y que Nigeria es el caso más clamoroso".
Al aeropuerto de Barajas también acudieron agentes de la Unidad contra Redes de Inmigración y Falsificación (UCRIF) de la Comisaría General de Extranjería y Fronteras. Su intención era interrogar a la joven, pero el comisario jefe de Barajas no permitió la entrada a estos funcionarios. Esta labor la hicieron sus propios agentes que concluyeron que no había indicios de trata de mujeres.
La entrevista posterior de la especialista comisionada por el Defensor del Pueblo llegó a una conclusión radicalmente opuesta. Su informe fue remitido a la Fiscalía General del Estado, a la Comisaría General de Extranjería y a la Delegación del Gobierno con la solicitud de que se le concediese el periodo de restablecimiento y reflexión.
La Delegación del Gobierno en Madrid ha respondido positivamente a esta petición por lo que la joven dispondrá de 30 días en los que podrá moverse libremente por España, según un portavoz de este organismo. La delegada del Gobierno, Dolores Carrión, ha estado muy pendiente de este caso, al igual que los responsables del Ministerio de Igualdad. Carrión también ha solicitado a los integrantes de la UCRIF, dependiente de la Comisaría General de Extranjería y Fronteras, que seleccionen una organización no gubernamental o un colectivo que trabaje con mujeres obligadas a prostituirse para que proteja a la joven de la mafia que la captó.
La sala de inadmitidos del aeropuerto de Barajas es un centro de estancia en el que permanecen los extranjeros que no cumplen los requisitos de entrada, entre los que se encuentran la carta de invitación de personas residentes en España. Se trata de un lugar con camas en el que solo pueden permanecer 72 horas como máximo. En ese periodo tiene que solucionarse su problema, lo que supone la repatriación o la concesión del permiso de entrada en el país.
En caso de rechazo, los viajeros tienen que ser puestos a disposición del juzgado de guardia. Este será el que determine si la situación puede ser prorrogada por más tiempo (lo que ocurrió en el caso de la joven nigeriana) o, por el contrario, deben ser expulsados.
Fuente: El País (vía Colectivo Hetaira)
Una ONG protegerá a la víctima nigeriana en este periodo
A través de su abogado, el pasado 3 de abril pidió el asilo con ayuda, ya que carece de recursos para vivir por sus medios. La Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), el Alto Comisionado de Naciones Unidas para el Refugiado (ACNUR) y el Defensor del Pueblo solicitaron que se le concediera protección. La Delegación de Gobierno en Madrid reconoció que era víctima de una red de explotación sexual. En la decisión ha mediado también el Ministerio de Igualdad, según explicó un portavoz de la delegación gubernamental en Madrid.
Hasta la fecha ninguna persona había permanecido tanto tiempo en la sala de inadmitidos de Barajas, según confirmaron ayer fuentes policiales.
Una especialista en redes de explotación a mujeres entrevistó a la joven nigeriana en la sala de inadmitidos para elaborar un informe favorable a su permanencia en España.
Según el relato de la adolescente, su periplo por varios países comenzó al morir su madre. Al quedar huérfana, se trasladó a vivir con su tía. Pero meses después fue expulsada de la casa por haberse quedado embarazada.Según aseguró la joven, en casa de su tía había sido víctima de abusos sexuales por parte de la pareja de su tía, responsable de su embarazo. Sin hogar, quedó en la más absoluta indigencia hasta el punto de tener que alimentarse de los restos de comida que lograba recoger de la basura.
En esa situación desesperante, explicó la menor, un hombre le ofreció ayuda a cambio de que trabajase para él en España. La sometió incluso a un aborto ilegal que le produjo una fuerte hemorragia y que la obligó a tener que ingresar en un centro hospitalario.
Según informó ayer la cadena SER, antes de abandonar Nigeria la chica fue sometida a un rito de vudú y le informaron de que había contraído una deuda de 55.000 euros con la organización que la iba a llevar hasta Madrid.
La mujer también relató en la entrevista con la experta española que fue ese mismo hombre que le había ofrecido ayuda el que la trasladó al aeropuerto de la antigua capital nigeriana Lagos. Desde allí emprendió el viaje a Rumanía donde continuó su calvario. Allí la joven fue mantenida bajo secuestro por un miembro de la red que la violó en numerosas ocasiones. Hasta que por fin, su captor la llevó de nuevo al aeropuerto de Timisoara donde la informó de que su gente estaba esperándola en el de Barajas, adonde viajó sola.
Según relató a la especialista, contratada como asesora externa del Defensor del Pueblo, por primera vez oyó términos como madame o mami, que le hicieron sospechar de que iba a ser obligada a prostituirse nada más aterrizar en la capital española.
En el informe basado en este relato se subraya que "esa niña" detenida en Barajas no está capacitada para comprar un pasaporte español, pagar billetes de avión y llegar hasta Madrid por sí sola. También se destaca que hay zonas de África donde la trata es "endémica y que Nigeria es el caso más clamoroso".
Al aeropuerto de Barajas también acudieron agentes de la Unidad contra Redes de Inmigración y Falsificación (UCRIF) de la Comisaría General de Extranjería y Fronteras. Su intención era interrogar a la joven, pero el comisario jefe de Barajas no permitió la entrada a estos funcionarios. Esta labor la hicieron sus propios agentes que concluyeron que no había indicios de trata de mujeres.
La entrevista posterior de la especialista comisionada por el Defensor del Pueblo llegó a una conclusión radicalmente opuesta. Su informe fue remitido a la Fiscalía General del Estado, a la Comisaría General de Extranjería y a la Delegación del Gobierno con la solicitud de que se le concediese el periodo de restablecimiento y reflexión.
La Delegación del Gobierno en Madrid ha respondido positivamente a esta petición por lo que la joven dispondrá de 30 días en los que podrá moverse libremente por España, según un portavoz de este organismo. La delegada del Gobierno, Dolores Carrión, ha estado muy pendiente de este caso, al igual que los responsables del Ministerio de Igualdad. Carrión también ha solicitado a los integrantes de la UCRIF, dependiente de la Comisaría General de Extranjería y Fronteras, que seleccionen una organización no gubernamental o un colectivo que trabaje con mujeres obligadas a prostituirse para que proteja a la joven de la mafia que la captó.
La sala de inadmitidos del aeropuerto de Barajas es un centro de estancia en el que permanecen los extranjeros que no cumplen los requisitos de entrada, entre los que se encuentran la carta de invitación de personas residentes en España. Se trata de un lugar con camas en el que solo pueden permanecer 72 horas como máximo. En ese periodo tiene que solucionarse su problema, lo que supone la repatriación o la concesión del permiso de entrada en el país.
En caso de rechazo, los viajeros tienen que ser puestos a disposición del juzgado de guardia. Este será el que determine si la situación puede ser prorrogada por más tiempo (lo que ocurrió en el caso de la joven nigeriana) o, por el contrario, deben ser expulsados.
Fuente: El País (vía Colectivo Hetaira)
2 de mayo de 2011
Manifiesto contra el Test de la Vida Real
Manifiesto contra el Test de la Vida Real
Es un caso extremo, pero no único, que materializa lo que es el binarismo y la esperanza de que se vea que la realidad es el No-binario.
Empieza por la opresión que sufre una persona transexual a la que se le amenaza con impedirle seguir el tratamiento si no obedece a los estereotipos más convencionales de género, pero se abre a que todos, todas y todes, podamos reflexionar sobre la gama de condicionamientos que hemos interiorizado por el estricto Código de Género, binario y penal.
¡Se puede ser muy masculino, se puede ser muy femenina, pero no a la fuerza, no excluyendo cualquier matiz personal! ¡Se puede ser ambiguo, y que no te obliguen, so pena de mil sufrimientos, a no adaptarte a uno de los dos estereotipos!
Empieza por la opresión que sufre una persona transexual a la que se le amenaza con impedirle seguir el tratamiento si no obedece a los estereotipos más convencionales de género, pero se abre a que todos, todas y todes, podamos reflexionar sobre la gama de condicionamientos que hemos interiorizado por el estricto Código de Género, binario y penal.
¡Se puede ser muy masculino, se puede ser muy femenina, pero no a la fuerza, no excluyendo cualquier matiz personal! ¡Se puede ser ambiguo, y que no te obliguen, so pena de mil sufrimientos, a no adaptarte a uno de los dos estereotipos!
Para adherirse, se puede enviar
Nombre
DNI
En su caso, organización y cargo
Población
A la dirección: transiya@yahoo.es
Si se observa cualquier falta o error en la lista, por favor, escriban para corregirlo a la misma dirección.
MANIFIESTO CONTRA EL TEST DE LA VIDA REAL
El sistema de salud público de la Comunidad de Madrid alberga, todavía hoy, en pleno S. XXI, tras décadas de lucha feminista y del movimiento GLBT, un reducto en el que el binarismo de género y los más rancios tópicos y estereotipos de género se imponen con la violencia de una coacción sobre los cuerpos y las identidades de las personas transexuales.
Este reducto es la mal llamada Unidad de “Trastornos” de Identidad de Género (UTIG), cuyo equipo médico, liderado por el Dr. Antonio Becerra, especialista en Endocrinología, llega a ejercer de hecho, no sólo como policía, sino como tirano del género, con capacidad para imponer a sus pacientes una forma de vestir, comportarse o relacionarse en su entorno familiar y laboral, bajo amenaza de no permitirles el acceso a tratamientos tales como la hormonación o las cirugías si no cumplen con sus exigencias.
Como excusa para imponer esa tiranía utilizan el “test de la vida real” (TVR), práctica que ha sido amplia y reiteradamente reconocida como obsoleta y no exigible, remozada ahora, en un torpe intento de disimulo que a nadie engaña, con el nombre de “experiencia de la vida real” (EVR), que se convierte fácilmente en una voluntad de vida irreal.
La EVR consiste en exigir a cada paciente que asuma el rol del género elegido como condición imprescindible antes de ser consideradx idónex para someterse a la cirugía de reconstrucción genital. Para ello se requiere que adapten su comportamiento a los criterios y prejuicios arbitrarios de lo que, en opinión de quienes forman parte del equipo médico, debe ser una mujer o un hombre, dictándoles unas pautas de comportamiento a seguir en ámbitos de la más estricta intimidad personal, como es el familiar, o en el ámbito laboral. Se toma un estilo convencional de ropa y arreglo como el único aceptable, excluyendo las preferencias y las adaptaciones personales. En el caso de las mujeres, se les indica explícitamente que deben adquirir la ropa en tiendas de mujer, o en la sección femenina de las tiendas mixtas, prefiriendo las faldas a los pantalones, y las prendas ajustadas y escotadas a las amplias y ambiguas, exigiendo la utilización de bolsos, maquillaje y tintes de pelo, descartando la utilización de mochilas, señalando que, además, el resultado conjunto debe darles, al equipo, la impresión subjetiva de que se está ante una mujer, y llegando incluso al extremo de permitirse hacer observaciones respecto a la adecuada proporción del tamaño de los senos.
Además, se suma la opacidad inesperada e inaceptable de un sistema de salud público que no garantiza sin embargo que a lxs pacientes les sean facilitados por escrito los protocolos médicos, cerrándoles toda vía de reclamación en el caso de que las prácticas médicas no se adecuen a dichos protocolos, o en el caso de que los protocolos vulneren sus derechos, por no poder apoyar sus reclamaciones en ninguna prueba excepto su propio testimonio. Esta situación de indefensión deja a las personas trans a merced de los caprichos de unos médicos con una concepción binarista, anticuada y sexista de lo que es un hombre y una mujer. Por todo ello, lxs pacientes de todas las U “T” IG del Estado Español, y en concreto de la UAIG de Madrid, temen que si protestan o se enfrentan a lxs facultativxs, se les denegará, en represalia, el acceso a los tratamientos, o que este será pospuesto una y otra vez de manera indefinida con cualquier excusa.
Después de décadas de la lucha feminista y del movimiento GLBT, estamos cansadxs de que los cuerpos en transición, continúen siendo el campo de batalla por la lucha de la supremacía heteropatriarcal y binaria. Estamos cansadxs de la colonización de nuestros cuerpos e identidades, de que se nos nieguen derechos fundamentales como el libre desarrollo de la personalidad, la libertad de expresión, el honor, la intimidad y la propia imagen. Estamos hartxs de que se nos arrebate la autonomía y el control de nuestros cuerpos si no es para encarnar a través de ellos la imagen de la virgen, la madre, la amante esposa, el descanso del guerrero, la esclava, la sierva o la seductora.
Por todo ello exigimos:
- Eliminación del test o experiencia de la vida real, o cualquier otro requisito previo al acceso a los tratamientos médicos que impida a lxs pacientes el disfrute de los derechos que les han sido reconocidos tanto por la Constitución como por cualquier otra disposición normativa.
- Que las U “T” IG dejen de ser lugares de vigilancia, adoctrinamiento e imposición del género binario, incluyendo el cese de la violencia de las coacciones normativas ejercida sobre aquellas personas con identidades de género no binarias.
- Que se retire a los equipos médicos de las U “T” IG la atribución del papel de juez, juradx y verdugx en todo lo referente a las decisiones sobre el cuerpo de las personas trans, considerando que lxs únicxs legitimados para decidir son, precisamente, lxs destinatarixs de dichos tratamientos.
- Que se facilite a lxs pacientes trans lo que sí necesitan: acompañamiento, apoyo e información a lo largo de su proceso de transición, posibilitando la toma de decisiones meditadas, con autonomía y libertad.
- Información veraz, completa, y precisa, en términos comprensibles para cualquiera que carezca de conocimientos médicos, de los protocolos a seguir en las UTIG, garantizando que dicha información se proporcionará a los pacientes de forma oral en todo caso, y por escrito siempre que así lo soliciten
El sistema de salud público de la Comunidad de Madrid alberga, todavía hoy, en pleno S. XXI, tras décadas de lucha feminista y del movimiento GLBT, un reducto en el que el binarismo de género y los más rancios tópicos y estereotipos de género se imponen con la violencia de una coacción sobre los cuerpos y las identidades de las personas transexuales.
Este reducto es la mal llamada Unidad de “Trastornos” de Identidad de Género (UTIG), cuyo equipo médico, liderado por el Dr. Antonio Becerra, especialista en Endocrinología, llega a ejercer de hecho, no sólo como policía, sino como tirano del género, con capacidad para imponer a sus pacientes una forma de vestir, comportarse o relacionarse en su entorno familiar y laboral, bajo amenaza de no permitirles el acceso a tratamientos tales como la hormonación o las cirugías si no cumplen con sus exigencias.
Como excusa para imponer esa tiranía utilizan el “test de la vida real” (TVR), práctica que ha sido amplia y reiteradamente reconocida como obsoleta y no exigible, remozada ahora, en un torpe intento de disimulo que a nadie engaña, con el nombre de “experiencia de la vida real” (EVR), que se convierte fácilmente en una voluntad de vida irreal.
La EVR consiste en exigir a cada paciente que asuma el rol del género elegido como condición imprescindible antes de ser consideradx idónex para someterse a la cirugía de reconstrucción genital. Para ello se requiere que adapten su comportamiento a los criterios y prejuicios arbitrarios de lo que, en opinión de quienes forman parte del equipo médico, debe ser una mujer o un hombre, dictándoles unas pautas de comportamiento a seguir en ámbitos de la más estricta intimidad personal, como es el familiar, o en el ámbito laboral. Se toma un estilo convencional de ropa y arreglo como el único aceptable, excluyendo las preferencias y las adaptaciones personales. En el caso de las mujeres, se les indica explícitamente que deben adquirir la ropa en tiendas de mujer, o en la sección femenina de las tiendas mixtas, prefiriendo las faldas a los pantalones, y las prendas ajustadas y escotadas a las amplias y ambiguas, exigiendo la utilización de bolsos, maquillaje y tintes de pelo, descartando la utilización de mochilas, señalando que, además, el resultado conjunto debe darles, al equipo, la impresión subjetiva de que se está ante una mujer, y llegando incluso al extremo de permitirse hacer observaciones respecto a la adecuada proporción del tamaño de los senos.
Además, se suma la opacidad inesperada e inaceptable de un sistema de salud público que no garantiza sin embargo que a lxs pacientes les sean facilitados por escrito los protocolos médicos, cerrándoles toda vía de reclamación en el caso de que las prácticas médicas no se adecuen a dichos protocolos, o en el caso de que los protocolos vulneren sus derechos, por no poder apoyar sus reclamaciones en ninguna prueba excepto su propio testimonio. Esta situación de indefensión deja a las personas trans a merced de los caprichos de unos médicos con una concepción binarista, anticuada y sexista de lo que es un hombre y una mujer. Por todo ello, lxs pacientes de todas las U “T” IG del Estado Español, y en concreto de la UAIG de Madrid, temen que si protestan o se enfrentan a lxs facultativxs, se les denegará, en represalia, el acceso a los tratamientos, o que este será pospuesto una y otra vez de manera indefinida con cualquier excusa.
Después de décadas de la lucha feminista y del movimiento GLBT, estamos cansadxs de que los cuerpos en transición, continúen siendo el campo de batalla por la lucha de la supremacía heteropatriarcal y binaria. Estamos cansadxs de la colonización de nuestros cuerpos e identidades, de que se nos nieguen derechos fundamentales como el libre desarrollo de la personalidad, la libertad de expresión, el honor, la intimidad y la propia imagen. Estamos hartxs de que se nos arrebate la autonomía y el control de nuestros cuerpos si no es para encarnar a través de ellos la imagen de la virgen, la madre, la amante esposa, el descanso del guerrero, la esclava, la sierva o la seductora.
Por todo ello exigimos:
- Eliminación del test o experiencia de la vida real, o cualquier otro requisito previo al acceso a los tratamientos médicos que impida a lxs pacientes el disfrute de los derechos que les han sido reconocidos tanto por la Constitución como por cualquier otra disposición normativa.
- Que las U “T” IG dejen de ser lugares de vigilancia, adoctrinamiento e imposición del género binario, incluyendo el cese de la violencia de las coacciones normativas ejercida sobre aquellas personas con identidades de género no binarias.
- Que se retire a los equipos médicos de las U “T” IG la atribución del papel de juez, juradx y verdugx en todo lo referente a las decisiones sobre el cuerpo de las personas trans, considerando que lxs únicxs legitimados para decidir son, precisamente, lxs destinatarixs de dichos tratamientos.
- Que se facilite a lxs pacientes trans lo que sí necesitan: acompañamiento, apoyo e información a lo largo de su proceso de transición, posibilitando la toma de decisiones meditadas, con autonomía y libertad.
- Información veraz, completa, y precisa, en términos comprensibles para cualquiera que carezca de conocimientos médicos, de los protocolos a seguir en las UTIG, garantizando que dicha información se proporcionará a los pacientes de forma oral en todo caso, y por escrito siempre que así lo soliciten
Por indicación de un compañero, se guardan los números de los documentos de identidad en privado, para que quede constancia de las identidades, pero se omiten en público, por prudencia. En caso de omisión u otro error, se agradecería que se comunicase a esta dirección para rectificarlo. Muchas gracias.
29 de marzo de 2011
UNA MILITANTE TRANSEXUAL FUE BALEADA EL VIERNES Y PERMANECE EN COMA INDUCIDO. (Argentina)
UNA MILITANTE TRANSEXUAL FUE BALEADA EL VIERNES Y PERMANECE EN COMA INDUCIDO.
¿Por qué le dispararon a Julieta?
El presunto autor, un ex policía, aduce que la trabajadora sexual intentó robar en su local. Piden esclarecer el caso.

› Por Lorena Panzerini
Lo que en principio se había planteado como un hecho delictivo sembró "serias dudas" en el área de Diversidad Sexual de la Municipalidad y el Movimiento Evita, luego que una militante transexual de la organización, de 25 años, resultara herida de bala en el cráneo. "Nosotros lo tenemos como imputado", dijo el comisario de la 19º sobre la persona baleada el viernes pasado en Amenábar y Matienzo. Sin embargo, los interrogantes son varios: "¿Por qué dicen que Julieta está internada con custodia por robo calificado si ella le temía a las armas? ¿Quién la identificó con su nombre de varón en el Hospital de Emergencias Clemente Alvarez (Heca) si ella entró intubada? ¿Por qué la primera versión de la policía fue que tenía un roce de bala?". Noelia Casati, titular del área de Diversidad Sexual del municipio exigió "que se esclarezca el caso" y adelantó que hoy pedirán, junto con el Movimiento Evita, que el Juzgado de Instrucción 3º, donde recayó la causa, "investigue cómo sucedió" el hecho en el que se inculpa a una trabajadora sexual trans, que fue baleada, y permanece internada con coma inducido y respirador artificial. Además, al momento del hecho Julieta estaba con otra transexual, de 35 años, de la que hasta anoche no había paradero.
Rosario/12 llegó a la esquina de Matienzo y Amenábar, donde entre la tarde y la noche del viernes pasado Julieta T. fue baleada "en un forcejeo" con el dueño de la brasería que funciona en la esquina. Martín, uno de los vecinos, comentó que cerca de las 18.30 "dos hombres vestidos como mujer empezaron a forzar la puerta del local, que estaba cerrado". Y continuó: "Cuando salió mi mujer a ver qué pasaba le mostraron una pistola; cuando ella entró, vi que Claudio (el dueño de la parrilla que vive en la cuadra) cruzó corriendo desde su casa y agarró al que tenía el arma. Cuando lo dio vuelta, se cayó y se golpeó con una columna, por eso quedó internado con un golpe en la cabeza; y el otro salió corriendo". Minutos después, Claudio (un ex policía) confirmó esa versión a este diario y aseguró ser la víctima. "En esta zona podés estar gritando en la esquina que te quieren matar, que nadie va a salir a ayudarte", dijo.
Sin embargo, el sub director del Heca, Claudio Alonso, confirmó que Julieta "ingresó el viernes con una herida de arma de fuego en la zona occipital derecha". Luego detalló que tras la operación, presenta una evolución favorable, continúa con respirador artificial y seguiría así "al menos por otras 48 horas".
Al enterarse de la situación, Casati recorrió las instituciones buscando información certera de lo sucedido, ante las dudas sobre la versión de que Julieta estaba internada con custodia policial, por "robo calificado". "Ella le tenía miedo a las armas, es imposible que tuviera una. Sus padres están en Estados Unidos y tiene un hermano al que no encontramos. Además, estaba buscando estudiar, porque si bien era trabajadora sexual, cada vez que pudo dejar de hacerlo lo hizo, pero hace unas semanas se peleó con el novio y volvió. Ahora estaba haciendo los trámites para hacer el DNI como Julieta", dijo.
Por otro lado, hubo algunas dudas con respecto a la identidad de la paciente, al momento de ingresar al hospital. Casati aseguró tener versiones de que "ingresó intubada", por lo que no podía hablar. Entonces preguntaron: "¿Quién la identificó con su nombre de varón, porque nosotros no lo sabíamos y su familia no está acá?".
Por otro lado, la funcionaria pidió "que sean sancionados" los hechos de maltrato a las trabajadoras trans "en la vía pública, por parte de la policía". Por su parte, el comisario Jiménez, de la comisaría 19º, indicó que un primer informe del hospital se indicó que Julieta tenía "un roce de bala"; aunque "después de la operación nos indicaron que era un impacto en el cráneo". Al consultarse si había detenidos, el jefe de la seccional aseguró: "Tenemos a la persona internada como imputado". En tanto, desde el Movimiento Evita aseguran que "el dueño de la brasería tenía el arma y salió a decir que la traían ellas".
d de la paciente, al momento de ingresar al hospital. Casati aseguró tener versiones de que "ingresó intubada", por lo que no podía hablar. Entonces preguntaron: "¿Quién la identificó con su nombre de varón, porque nosotros no lo sabíamos y su familia no está acá?".
Por otro lado, la funcionaria pidió "que sean sancionados" los hechos de maltrato a las trabajadoras trans "en la vía pública, por parte de la policía". Por su parte, el comisario Jiménez, de la comisaría 19º, indicó que un primer informe del hospital se indicó que Julieta tenía "un roce de bala"; aunque "después de la operación nos indicaron que era un impacto en el cráneo". Al consultarse si había detenidos, el jefe de la seccional aseguró: "Tenemos a la persona internada como imputado". En tanto, desde el Movimiento Evita aseguran que "el dueño de la brasería tenía el arma y salió a decir que la traían ellas".
¿Por qué le dispararon a Julieta?
El presunto autor, un ex policía, aduce que la trabajadora sexual intentó robar en su local. Piden esclarecer el caso.

› Por Lorena Panzerini
Lo que en principio se había planteado como un hecho delictivo sembró "serias dudas" en el área de Diversidad Sexual de la Municipalidad y el Movimiento Evita, luego que una militante transexual de la organización, de 25 años, resultara herida de bala en el cráneo. "Nosotros lo tenemos como imputado", dijo el comisario de la 19º sobre la persona baleada el viernes pasado en Amenábar y Matienzo. Sin embargo, los interrogantes son varios: "¿Por qué dicen que Julieta está internada con custodia por robo calificado si ella le temía a las armas? ¿Quién la identificó con su nombre de varón en el Hospital de Emergencias Clemente Alvarez (Heca) si ella entró intubada? ¿Por qué la primera versión de la policía fue que tenía un roce de bala?". Noelia Casati, titular del área de Diversidad Sexual del municipio exigió "que se esclarezca el caso" y adelantó que hoy pedirán, junto con el Movimiento Evita, que el Juzgado de Instrucción 3º, donde recayó la causa, "investigue cómo sucedió" el hecho en el que se inculpa a una trabajadora sexual trans, que fue baleada, y permanece internada con coma inducido y respirador artificial. Además, al momento del hecho Julieta estaba con otra transexual, de 35 años, de la que hasta anoche no había paradero.
Rosario/12 llegó a la esquina de Matienzo y Amenábar, donde entre la tarde y la noche del viernes pasado Julieta T. fue baleada "en un forcejeo" con el dueño de la brasería que funciona en la esquina. Martín, uno de los vecinos, comentó que cerca de las 18.30 "dos hombres vestidos como mujer empezaron a forzar la puerta del local, que estaba cerrado". Y continuó: "Cuando salió mi mujer a ver qué pasaba le mostraron una pistola; cuando ella entró, vi que Claudio (el dueño de la parrilla que vive en la cuadra) cruzó corriendo desde su casa y agarró al que tenía el arma. Cuando lo dio vuelta, se cayó y se golpeó con una columna, por eso quedó internado con un golpe en la cabeza; y el otro salió corriendo". Minutos después, Claudio (un ex policía) confirmó esa versión a este diario y aseguró ser la víctima. "En esta zona podés estar gritando en la esquina que te quieren matar, que nadie va a salir a ayudarte", dijo.
Sin embargo, el sub director del Heca, Claudio Alonso, confirmó que Julieta "ingresó el viernes con una herida de arma de fuego en la zona occipital derecha". Luego detalló que tras la operación, presenta una evolución favorable, continúa con respirador artificial y seguiría así "al menos por otras 48 horas".
Al enterarse de la situación, Casati recorrió las instituciones buscando información certera de lo sucedido, ante las dudas sobre la versión de que Julieta estaba internada con custodia policial, por "robo calificado". "Ella le tenía miedo a las armas, es imposible que tuviera una. Sus padres están en Estados Unidos y tiene un hermano al que no encontramos. Además, estaba buscando estudiar, porque si bien era trabajadora sexual, cada vez que pudo dejar de hacerlo lo hizo, pero hace unas semanas se peleó con el novio y volvió. Ahora estaba haciendo los trámites para hacer el DNI como Julieta", dijo.
Por otro lado, hubo algunas dudas con respecto a la identidad de la paciente, al momento de ingresar al hospital. Casati aseguró tener versiones de que "ingresó intubada", por lo que no podía hablar. Entonces preguntaron: "¿Quién la identificó con su nombre de varón, porque nosotros no lo sabíamos y su familia no está acá?".
Por otro lado, la funcionaria pidió "que sean sancionados" los hechos de maltrato a las trabajadoras trans "en la vía pública, por parte de la policía". Por su parte, el comisario Jiménez, de la comisaría 19º, indicó que un primer informe del hospital se indicó que Julieta tenía "un roce de bala"; aunque "después de la operación nos indicaron que era un impacto en el cráneo". Al consultarse si había detenidos, el jefe de la seccional aseguró: "Tenemos a la persona internada como imputado". En tanto, desde el Movimiento Evita aseguran que "el dueño de la brasería tenía el arma y salió a decir que la traían ellas".
d de la paciente, al momento de ingresar al hospital. Casati aseguró tener versiones de que "ingresó intubada", por lo que no podía hablar. Entonces preguntaron: "¿Quién la identificó con su nombre de varón, porque nosotros no lo sabíamos y su familia no está acá?".
Por otro lado, la funcionaria pidió "que sean sancionados" los hechos de maltrato a las trabajadoras trans "en la vía pública, por parte de la policía". Por su parte, el comisario Jiménez, de la comisaría 19º, indicó que un primer informe del hospital se indicó que Julieta tenía "un roce de bala"; aunque "después de la operación nos indicaron que era un impacto en el cráneo". Al consultarse si había detenidos, el jefe de la seccional aseguró: "Tenemos a la persona internada como imputado". En tanto, desde el Movimiento Evita aseguran que "el dueño de la brasería tenía el arma y salió a decir que la traían ellas".
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No acatamos ningún tipo de catalogación, ni etiqueta, ni definición impuesta por parte de la institución médica. Reclamamos nuestro derecho a autodenominarnos.
27 de marzo de 2011
Irola sigue adelante!
Irola Irratia 107.5fm asambladaren bigarren komunikatua.
Direla aste batzuk ,Irola Irratiko Asanbladatik Iralako lokaletan
emisoraren iraunkortasunaren arriskua azaltzen zuen komunikatua argitaratu
genuen,Udaletxeak bidali zizkigun gutun batzuek lokalen kudeaketarako
hitzarmena bertan behera geratzen zela zioten,hitzarmen honen hainbat
puntu ez betetzea leporatzen ziguten.Aurreko komunikatuan erabaki honekiko
desadostasuna azaltzen genuen. Egoera aldatu egin da,Udalari beharrezko
alegazioak egin eta zinegotzigoarekin bi batzar izan eta gero,egun Irola
Irratia bere lokalean mantenduko dela esan dezakegu.
1987. urtetik emititzen daramagun lokalek historia berezia dute.1986an
sartu eta erabiltzen ez ziren lokal hauek auzotarrek konpondu
zituzten,inolako hitzarmenik egon baino lehenago.Lokaletan sartu ostean
Udaletxeak Auzotarren Elkarteari laga zizkion,eta era berean Elkarteak
Irola Irratiari.Gune honetan ia 25 urte daramatzagu emititzen eta bertan
beste horrenbeste jarraitu nahi dugu.
Nahiz eta Irola Irratiaren egoera jada kritikoa ez dela esan dezakegun,
direla aste batzuk bezala egoera zaila dugu,egoera berriak zer ekarriko
duen ez baitakigu,oraindik ofiziala ez den egoera.
Bestalde egoera arazotsu honetan kolektiboek,irrati libreek eta abarrek
emandako laguntza eta babesa eskertu nahi dugu eta auzoko gune libreen
beharrarekin bat egin nahi dugu,oinarrizko mugimenduek eta gazteek
kudeatutako guneen beharra.
Irola Irratia irrati aske asanbleario eta autokudetatua da,pertsona
askoren eginahalekin eraikia.2011/2012ko hurrengo denboraldian Irratiaren
25.urtemuga ospatuko dugu eta zuokin guztiokin batera beste 25 urte
betetzea espero dugu. 107.5eko FMan entzun gaitzakezue edo
WWW.sindominio.net/irola webgunean
Bilbo, 2011 ko martzoaren 21a. Irola Irratiaren batzarra
------------------------------
Segundo comunicado de la asamblea de Irola Irratia 107.5 FM
Hace unas semanas, desde la Asamblea de Irola Irratia publicamos un
comunicado en el que hacíamos pública la situación de peligro de la
continuidad de la Emisora en los locales de Irala, debido a una serie de
cartas del Ayuntamiento en las que se notificaba de la anulación del
Convenio para la gestión de dichos locales. En dichas cartas se
justificaba la anulación de dicho convenio principalmente en el
incumplimiento de algunos acuerdos. En el anterior comunicado expresamos
nuestra disconformidad por dicha decisión. La situación ha cambiado, pues
tras hacer las alegaciones oportunas al ayuntamiento y dos reuniones con
la concejalía, podemos decir, a día de hoy, que Irola Irratia se quedará
en su local actual. Los locales en los que llevamos emitiendo desde 1987,
tienen una historia particular. En 1986 se entró y arregló estos locales
en desuso antes de que existiese ningún convenio. Tras la entrada en los
locales, fueron cedidos por el Ayuntamiento a la Asociación de Vecinos,
que a su vez los cedió a Irola Irratia. En este emplazamiento llevamos
emitiendo 24 años, y en ellos queremos continuar otros tantos. A pesar de
que podríamos decir que la situación de Irola Irratia ya no es crítica,
como hace unas semanas, sigue siendo complicada, pues aún no sabemos qué
implicará la nueva situación, que aún no es oficial. Por otro lado
queremos agradecer a colectivos, radios libres y personas el apoyo que
hemos recibido durante esta difícil situación y solidarizarnos con la
necesidad de espacios en el barrio, abiertos a su gestión por jóvenes y
movimientos de base.
Irola Irratia es una radio libre, asamblearia y autogestionada que se ha
construido con el esfuerzo de muchas personas. La próxima temporada
2011/2012 celebraremos los 25 años de la emisora, y esperamos cumplir
otros 25 junto a tod@s vosotr@s. Nos escuchamos en el 107.5 FM o en
www.sindominio.net/irola.
Bilbo 21 de marzo de 2011. Asamblea de Irola Irratia 107.5 FM
Direla aste batzuk ,Irola Irratiko Asanbladatik Iralako lokaletan
emisoraren iraunkortasunaren arriskua azaltzen zuen komunikatua argitaratu
genuen,Udaletxeak bidali zizkigun gutun batzuek lokalen kudeaketarako
hitzarmena bertan behera geratzen zela zioten,hitzarmen honen hainbat
puntu ez betetzea leporatzen ziguten.Aurreko komunikatuan erabaki honekiko
desadostasuna azaltzen genuen. Egoera aldatu egin da,Udalari beharrezko
alegazioak egin eta zinegotzigoarekin bi batzar izan eta gero,egun Irola
Irratia bere lokalean mantenduko dela esan dezakegu.
1987. urtetik emititzen daramagun lokalek historia berezia dute.1986an
sartu eta erabiltzen ez ziren lokal hauek auzotarrek konpondu
zituzten,inolako hitzarmenik egon baino lehenago.Lokaletan sartu ostean
Udaletxeak Auzotarren Elkarteari laga zizkion,eta era berean Elkarteak
Irola Irratiari.Gune honetan ia 25 urte daramatzagu emititzen eta bertan
beste horrenbeste jarraitu nahi dugu.
Nahiz eta Irola Irratiaren egoera jada kritikoa ez dela esan dezakegun,
direla aste batzuk bezala egoera zaila dugu,egoera berriak zer ekarriko
duen ez baitakigu,oraindik ofiziala ez den egoera.
Bestalde egoera arazotsu honetan kolektiboek,irrati libreek eta abarrek
emandako laguntza eta babesa eskertu nahi dugu eta auzoko gune libreen
beharrarekin bat egin nahi dugu,oinarrizko mugimenduek eta gazteek
kudeatutako guneen beharra.
Irola Irratia irrati aske asanbleario eta autokudetatua da,pertsona
askoren eginahalekin eraikia.2011/2012ko hurrengo denboraldian Irratiaren
25.urtemuga ospatuko dugu eta zuokin guztiokin batera beste 25 urte
betetzea espero dugu. 107.5eko FMan entzun gaitzakezue edo
WWW.sindominio.net/irola webgunean
Bilbo, 2011 ko martzoaren 21a. Irola Irratiaren batzarra
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Segundo comunicado de la asamblea de Irola Irratia 107.5 FM
Hace unas semanas, desde la Asamblea de Irola Irratia publicamos un
comunicado en el que hacíamos pública la situación de peligro de la
continuidad de la Emisora en los locales de Irala, debido a una serie de
cartas del Ayuntamiento en las que se notificaba de la anulación del
Convenio para la gestión de dichos locales. En dichas cartas se
justificaba la anulación de dicho convenio principalmente en el
incumplimiento de algunos acuerdos. En el anterior comunicado expresamos
nuestra disconformidad por dicha decisión. La situación ha cambiado, pues
tras hacer las alegaciones oportunas al ayuntamiento y dos reuniones con
la concejalía, podemos decir, a día de hoy, que Irola Irratia se quedará
en su local actual. Los locales en los que llevamos emitiendo desde 1987,
tienen una historia particular. En 1986 se entró y arregló estos locales
en desuso antes de que existiese ningún convenio. Tras la entrada en los
locales, fueron cedidos por el Ayuntamiento a la Asociación de Vecinos,
que a su vez los cedió a Irola Irratia. En este emplazamiento llevamos
emitiendo 24 años, y en ellos queremos continuar otros tantos. A pesar de
que podríamos decir que la situación de Irola Irratia ya no es crítica,
como hace unas semanas, sigue siendo complicada, pues aún no sabemos qué
implicará la nueva situación, que aún no es oficial. Por otro lado
queremos agradecer a colectivos, radios libres y personas el apoyo que
hemos recibido durante esta difícil situación y solidarizarnos con la
necesidad de espacios en el barrio, abiertos a su gestión por jóvenes y
movimientos de base.
Irola Irratia es una radio libre, asamblearia y autogestionada que se ha
construido con el esfuerzo de muchas personas. La próxima temporada
2011/2012 celebraremos los 25 años de la emisora, y esperamos cumplir
otros 25 junto a tod@s vosotr@s. Nos escuchamos en el 107.5 FM o en
www.sindominio.net/irola.
Bilbo 21 de marzo de 2011. Asamblea de Irola Irratia 107.5 FM
23 de marzo de 2011
Sin tetas no hay Capilla!
Os dejamos el link de esta interesante idea de inmortalizar nuestras glándulas "tetíles" en en apoyo a l@s personas detenidas por los hechos acaecidos en la Complutense.
http://sintetasnohaycapilla.wordpress.com/
http://sintetasnohaycapilla.wordpress.com/
22 de marzo de 2011
Critican a Apple por autorizar una aplicación de iPhone de un grupo homófobo
Los Ángeles (EEUU), 21 mar (EFE).- La organización pro gay Truth Wins Out ha lanzado una campaña en contra de una aplicación para iPhone de un grupo cristiano homófobo que ha sido aprobada por Apple (NasdaqGS: AAPL - noticias) al no encontrar "objeción a sus contenidos", informó la asociación en su página web.
Los críticos con el nuevo software aseguraron que los creadores de la aplicación promueven un mensaje de odio e intolerancia y afirman que la homosexualidad tiene cura mediante una "terapia reparadora" que implica el "poder de Jesucristo".
Truth Wins Out inició una petición en el portal Change.org para exigir a Apple que cancele la aplicación por contradecir sus normativas en las que se afirma que cualquiera que sea "difamatoria, ofensiva o que tenga como objetivo perjudicar a algún grupo en concreto será rechazada" según la compañía tecnológica.
Hasta el momento, la iniciativa "Demand that Apple remove 'ex-gay' iPhone app" en Charge.org ha logrado más de 110.000 apoyos.
La aplicación corresponde a Exodus International, una organización de raíces cristianas que considera que la homosexualidad es un pecado.
No es la primera vez que Apple se ve enfrentado con una campaña entre defensores y detractores de la homosexualidad.
En 2010 la empresa terminó por anular una aplicación de un grupo llamado Manhattan Declaration cuyos integrantes se manifestaban públicamente en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo.
Fuente: Yahoo (vía Agencia de noticias EFE)
21 de marzo de 2011
Solidaridad con l@s 4 detenid@s en Madrid.
En la mañana del viernes 18 de marzo de 2011 cuatro estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid han sido detenidas cuando salían de sus casas por agentes de la Policía Nacional.
Los cuatro son miembros de las asociaciones universitarias Contrapoder y Rosa Que Te Quiero Rosa, criminalizadas por los medios de comunicación de la derecha por la performance pacífica realizada en la capilla del Campus de Somosaguas el pasado jueves 10 de marzo.
Por medio de este comunicado, las organizaciones, colectivos e individuos firmantes, manifiestan:
Que los compañeros y compañeras han sido detenidos a la puerta de sus casas cuando se dirigían a la Universidad, en una actuación policial totalmente desproporcionada: se trata de estudiantes, miembros de asociaciones legales y con una actividad política pública, legitimada por el reconocimiento de sus compañeros y compañeras y del resto de la comunidad universitaria.
Que estas detenciones vienen precedidas por una campaña de criminalización mediática dirigida por los medios de la extrema derecha, que han buscado convertir una performance de reivindicación feminista y laica en un “asalto”, y se han dedicado a provocar, insultar y estigmatizar al estudiantado más participativo y a la propia Universidad Complutense.
Que los sucesos de la capilla han sido instrumentalizados por la extrema derecha mediática en un claro intento de interferir en la campaña electoral al Rectorado de la Universidad Complutense de Madrid, en abierta violación de la autonomía universitaria.
Que el día 18 de marzo un estudiante ha sufrido una agresión en las cercanías de la Capilla de Somosaguas y otros tres en la Facultad de Historia de la UCM, en ambos casos por grupos de la extrema derecha. Este es el clima creado por el linchamiento mediático de la derecha.
Que la Iglesia Católica sigue teniendo una escandalosa capacidad de tutela sobre la sociedad civil, y defiende con agresividad sus injustificados privilegios, heredados de la Dictadura franquista. Nos reafirmamos en nuestra demanda de cierre de las capillas, por unas universidades laicas y no heteropatriarcales.
Por último, manifestamos nuestra firme solidaridad para con detenidos y detenidas, reclamamos el respeto de la presunción de inocencia y nuestra exigencia de su absolución sin cargos.
Te invitamos a firmar nuestro manifiesto
https://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=dFpMR2RVN2dhS2pxNXpPSGV6a2FMV3c6MQ&theme=0AX42CRMsmRFbUy0xOGQxNWI3Yi01NzQzLTQ1ZjUtOTk4OS1kODRlZWIwNjMxZTU&ifq
Los cuatro son miembros de las asociaciones universitarias Contrapoder y Rosa Que Te Quiero Rosa, criminalizadas por los medios de comunicación de la derecha por la performance pacífica realizada en la capilla del Campus de Somosaguas el pasado jueves 10 de marzo.
Por medio de este comunicado, las organizaciones, colectivos e individuos firmantes, manifiestan:
Que los compañeros y compañeras han sido detenidos a la puerta de sus casas cuando se dirigían a la Universidad, en una actuación policial totalmente desproporcionada: se trata de estudiantes, miembros de asociaciones legales y con una actividad política pública, legitimada por el reconocimiento de sus compañeros y compañeras y del resto de la comunidad universitaria.
Que estas detenciones vienen precedidas por una campaña de criminalización mediática dirigida por los medios de la extrema derecha, que han buscado convertir una performance de reivindicación feminista y laica en un “asalto”, y se han dedicado a provocar, insultar y estigmatizar al estudiantado más participativo y a la propia Universidad Complutense.
Que los sucesos de la capilla han sido instrumentalizados por la extrema derecha mediática en un claro intento de interferir en la campaña electoral al Rectorado de la Universidad Complutense de Madrid, en abierta violación de la autonomía universitaria.
Que el día 18 de marzo un estudiante ha sufrido una agresión en las cercanías de la Capilla de Somosaguas y otros tres en la Facultad de Historia de la UCM, en ambos casos por grupos de la extrema derecha. Este es el clima creado por el linchamiento mediático de la derecha.
Que la Iglesia Católica sigue teniendo una escandalosa capacidad de tutela sobre la sociedad civil, y defiende con agresividad sus injustificados privilegios, heredados de la Dictadura franquista. Nos reafirmamos en nuestra demanda de cierre de las capillas, por unas universidades laicas y no heteropatriarcales.
Por último, manifestamos nuestra firme solidaridad para con detenidos y detenidas, reclamamos el respeto de la presunción de inocencia y nuestra exigencia de su absolución sin cargos.
Te invitamos a firmar nuestro manifiesto
https://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=dFpMR2RVN2dhS2pxNXpPSGV6a2FMV3c6MQ&theme=0AX42CRMsmRFbUy0xOGQxNWI3Yi01NzQzLTQ1ZjUtOTk4OS1kODRlZWIwNjMxZTU&ifq
2 de marzo de 2011
Proyección de "The Rocky Horror Picture Show"
No podemos decir que esta sea una idea original. Como ya se hace en muchas ciudades de Europa, vamos a proyectar el musical de culto “The Rocky Horror Picture show”. Queremos hacerlo como buenos frikis: con la participación del público, performados como los personajes de la película o travestidos*, o como nos apetezca. El objetivo es pasarnoslo bien y para eso nada mejor que interactuar con la película cantando, bailando, aplaudiendo, echándonos confeti… ¡Animaos!
La entrada será gratuita y, para quienes quieran, tendremos una bolsa (2€) con las baratijas necesarias: guantes, arroz, pistolas de agua, etc. Pero también podeís traerlo todo de casa. Para rematar la faena y si se tercia, después haremos una pequeña fiesta allí mismo.
*Se habilitará un espacio para que lxs más tímidxs se cambien con algo de intimidad.
Lugar Hika Ateneo de Bilbao (muelle de Ibeni) / Bilboko Hika Ateneo-n (Ibeni Kaia)
Viernes 4 a las 22.00 / Barikua 4a 22.00 etan
www.hikaateneo.org
Lugar Hika Ateneo de Bilbao (muelle de Ibeni) / Bilboko Hika Ateneo-n (Ibeni Kaia)
Viernes 4 a las 22.00 / Barikua 4a 22.00 etan
www.hikaateneo.org
1 de marzo de 2011
IROLA IRRATIA - KOMUNIKATUA / COMUNICADO
IROLA IRRATIA 107.5FM ASANBLADAREN KOMUNIKATUA
Irola Irratiko kideok jakinarazi nahi dugu Iralako lokaleen kudeaketarako
hitzarmena bertan behera geratu dela. Lokal hauetan Irola Irratia dugu.
Egoera honen berri dugu aurreko astean jasotako gutunen bidez; gutunotan
Bilboko Udalak 14 urtez indarrean egon den hitzarmena deuseztatzen zuela
zioen,euren esanetan hainbat puntu ez betetzeagatik:lokalaren garbitasuna
eta hitzarmena berritzeko axola eza besteak beste. Gutun hauek apelazioak
egiteko 10 eguneko epea geneukala zioten, otsailaren 21ean
astelehena,beteko da epea.
Baikorrak izan ditugu beti barrutiko ordezkariek idatzitako
txostenak;erabakiaren bapatekotasuna eta haien argudio eskasak kontuan
hartuta hitzarmena ez berritzeko xedea faltsua dela deritzogu.
Egoera honetaz kexu gara, lokalak arriskuan daudela ondorioztatzen dugu,
eta hauekin batera ia 25 urte dituen irrati libre honen biziraupena ere
bai. Horregatik Irola Irratiak azpimarratzen du Irratiari eta lokalei
eutsiko diegula, eta horretarako geure esku dagoen guztia egingo dugu
behar den edonorekin bilduz.
Irola Irratia irrati aske, asanbleario eta autokudeatua da,jende askoren
ahaleginari esker eraikia;25 urte hauetan gauza asko egin dira, eta asko
izan dira igaro ditugun une onak eta txarrak, ez dugu gertakizunen zain
besoak gurutzatuta egonean geratzeko asmorik. 2011/2012 denboraldian
emisoraren 25. urtemuga betetzeko asmoa dugu, ospatuko dugu eta zuekin
guztiokin batera beste 25 urte betetzeko asmoa dugu.
Momentuz www.sindominio.net/irola webgunean edo FMaren 107.5aren bitartez
entzun ahal gara.
Informatzen jarrituko dugu
Bilbo, 2011 ko otsailaren 21a.
Irola Irratiaren batzarra
------------------------------
Comunicado de la asamblea de Irola Irratia 107.5 FM
Desde Irola Irratia queremos hacer público que hemos tenido noticia de la
anulación del convenio para la gestión de los locales de Irala, dentro de
los cuales se encuentra esta emisora. Conocemos esta situación debido a
una serie de cartas que se recibieron la semana pasada en las que el
Ayuntamiento daba por anulado dicho convenio (que ha estado vigente
durante 14 años) justificando la decisión de forma ambigua en el
incumplimiento de algunos de los acuerdos, especificando a continuación
algunos como la limpieza de los locales y la falta de noticia del interés
de renovar dicho convenio. Las cartas en cuestión daban un plazo de 10
días para hacer apelaciones. Plazo que se cumpliría el lunes 21 de
febrero.
A la sorpresa de esta decisión y sus escasas argumentaciones, pues sabemos
que los informes elaborados por los responsables del distrito han sido
siempre positivos y es falsa la falta de intención de renovar el convenio,
se añade nuestra preocupación. Pues entendemos que los locales están en
peligro y por ende la continuidad de la emisión de Irola Irratia, radio
libre de casi 25 años. Desde Irola Irratia remarcamos nuestra intención de
mantener la radio y los locales, para lo que haremos todo lo que esté en
nuestras manos y mantendremos reuniones con quien haga falta.
Irola Irratia es
una radio libre, asamblearia y autogestionada que se ha construido con el
esfuerzo de muchas personas. A lo largo de estos 25 años han sido
muchísimas las cosas que se han hecho y los momentos buenos y malos que
hemos pasado, y no pensamos quedarnos de brazos cruzados esperando ver qué
pasa. La próxima temporada 2011/2012 celebraremos los 25 años de la
emisora, y esperamos cumplir otros 25 junto a tod@s vosotr@s. Nos
escuchamos en el 107.5 FM o en www.sindominio.net/irola.
Seguiremos informando.
Bilbo 21 de febrero de 2011
Asamblea de Irola Irratia 107.5 FM
Irola Irratiko kideok jakinarazi nahi dugu Iralako lokaleen kudeaketarako
hitzarmena bertan behera geratu dela. Lokal hauetan Irola Irratia dugu.
Egoera honen berri dugu aurreko astean jasotako gutunen bidez; gutunotan
Bilboko Udalak 14 urtez indarrean egon den hitzarmena deuseztatzen zuela
zioen,euren esanetan hainbat puntu ez betetzeagatik:lokalaren garbitasuna
eta hitzarmena berritzeko axola eza besteak beste. Gutun hauek apelazioak
egiteko 10 eguneko epea geneukala zioten, otsailaren 21ean
astelehena,beteko da epea.
Baikorrak izan ditugu beti barrutiko ordezkariek idatzitako
txostenak;erabakiaren bapatekotasuna eta haien argudio eskasak kontuan
hartuta hitzarmena ez berritzeko xedea faltsua dela deritzogu.
Egoera honetaz kexu gara, lokalak arriskuan daudela ondorioztatzen dugu,
eta hauekin batera ia 25 urte dituen irrati libre honen biziraupena ere
bai. Horregatik Irola Irratiak azpimarratzen du Irratiari eta lokalei
eutsiko diegula, eta horretarako geure esku dagoen guztia egingo dugu
behar den edonorekin bilduz.
Irola Irratia irrati aske, asanbleario eta autokudeatua da,jende askoren
ahaleginari esker eraikia;25 urte hauetan gauza asko egin dira, eta asko
izan dira igaro ditugun une onak eta txarrak, ez dugu gertakizunen zain
besoak gurutzatuta egonean geratzeko asmorik. 2011/2012 denboraldian
emisoraren 25. urtemuga betetzeko asmoa dugu, ospatuko dugu eta zuekin
guztiokin batera beste 25 urte betetzeko asmoa dugu.
Momentuz www.sindominio.net/irola webgunean edo FMaren 107.5aren bitartez
entzun ahal gara.
Informatzen jarrituko dugu
Bilbo, 2011 ko otsailaren 21a.
Irola Irratiaren batzarra
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Comunicado de la asamblea de Irola Irratia 107.5 FM
Desde Irola Irratia queremos hacer público que hemos tenido noticia de la
anulación del convenio para la gestión de los locales de Irala, dentro de
los cuales se encuentra esta emisora. Conocemos esta situación debido a
una serie de cartas que se recibieron la semana pasada en las que el
Ayuntamiento daba por anulado dicho convenio (que ha estado vigente
durante 14 años) justificando la decisión de forma ambigua en el
incumplimiento de algunos de los acuerdos, especificando a continuación
algunos como la limpieza de los locales y la falta de noticia del interés
de renovar dicho convenio. Las cartas en cuestión daban un plazo de 10
días para hacer apelaciones. Plazo que se cumpliría el lunes 21 de
febrero.
A la sorpresa de esta decisión y sus escasas argumentaciones, pues sabemos
que los informes elaborados por los responsables del distrito han sido
siempre positivos y es falsa la falta de intención de renovar el convenio,
se añade nuestra preocupación. Pues entendemos que los locales están en
peligro y por ende la continuidad de la emisión de Irola Irratia, radio
libre de casi 25 años. Desde Irola Irratia remarcamos nuestra intención de
mantener la radio y los locales, para lo que haremos todo lo que esté en
nuestras manos y mantendremos reuniones con quien haga falta.
Irola Irratia es
una radio libre, asamblearia y autogestionada que se ha construido con el
esfuerzo de muchas personas. A lo largo de estos 25 años han sido
muchísimas las cosas que se han hecho y los momentos buenos y malos que
hemos pasado, y no pensamos quedarnos de brazos cruzados esperando ver qué
pasa. La próxima temporada 2011/2012 celebraremos los 25 años de la
emisora, y esperamos cumplir otros 25 junto a tod@s vosotr@s. Nos
escuchamos en el 107.5 FM o en www.sindominio.net/irola.
Seguiremos informando.
Bilbo 21 de febrero de 2011
Asamblea de Irola Irratia 107.5 FM
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